“现在眼下，神华集团已经将目标对准了苏家，我不希望，下一个目标是咱们李家！”
“孰轻孰重，你比我清楚，毕竟，你爱的是钱，而我要的，是权！”
人们常说中华文化则重诗性领悟，移步换景，便让人如坠迷雾中，而立足于中华文化之上的中华法系自然也是如此。
中华法系自古便以“诸法合体，民刑不分”为特色，直到集中国传统法律制度之大成的清朝，依然还是一部《钦定大清律例》，洋洋洒洒四十七卷，事无巨细地打理着上至庙堂下至江湖的繁芜世事。
与此相应，主宰法律的官员自然也要身兼数职，法官既是检察官又是行政长官，所谓“堂上一官称父母，眼前百姓即儿孙”，一声“父母官”，便要将市井门户的万千烟火气一网打尽。
传统中国的法律与生活如此水乳交融、不分彼此，固然有其润物细无声的历史功绩，但也为后人追寻它的真面目带来了困难。
的确，即使对于法律人来说，中华法系的脉络也不是那么容易追寻。中华法系不乏辉煌的法典、古老的判例、完备的刑罚制度和健全的司法体制，但这一切蜷缩在卷帙浩繁的二十四史的“刑法志”中显得过于单薄遥远，令后人难以睹其全貌。
其实，中华法系远比那一卷卷“刑法志”来得更为生动传神、平易近人。
当关羽身后纹路繁复的青铜钺在蜀汉众将眼中反射出刺眼光芒时，当后唐末帝李从珂因无力抵挡契丹大军怀抱玉玺自焚于玄武楼时，
当朱元璋为制定封赏之礼连夜召见钱镠后人并将目光收束于千年前的丹书铁券时，站在法律门槛之外的人往往只将这些风云人物的事迹视为一篇篇“本纪”“世家”“列传”的脚注，
殊不知在法律人眼中，中国法系的图卷，已然在这些看似与法律无关的故事中徐徐展开。
如果要问谁是三国时代最出名的人，答案大抵不出诸葛亮、关羽、曹操、刘备这几个时代风云人物，但要问谁是三国时代最忠义的英雄，答案便非关羽莫属。
纵然没看过《三国演义》，人们也大多听过“千里走单骑”“华容道义释曹操”的故事，更知道关羽是“五虎上将”之首。
其实，“五虎上将”是民间说书人杜撰出来的名号，《三国志》中将关羽、张飞、马超、黄忠、赵云五员虎将列入同一卷，合称“关张马黄赵传”，“五虎上将”之说便由此而来。
仅凭“关张马黄赵传”的排列顺序，也能看出关羽
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