其余时间在内坛念诵。
十二日上午在内坛送判宣疏。
“送判宣疏”是奉请五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官、下堂俵钱貌司判官，由五位判官将五张判疏送往各界，宣说水陆法会功德圆满。
送判宣疏后，将五张判疏放在纸扎的列官身上的包内，将马搬到山门前，等待送圣引火焚化，表示判官正式出发分送判疏。
下午在大雄宝殿前面送圣。也是仪式感满满的。
“送圣”就是“圣众请归云路，六道众生往生净土”。
内坛香灯法师将供奉的牌位如法取下置入信函封存；坛外，仪仗队手持香、花、灯、宝盖两厢站立，众善信紧随其后，由内坛缓步行至大坛，诵经、礼拜、回向。
在念佛引导声中，由主法、正表、副表带领送圣。
送圣队伍提炉持幡、口称佛号，鸣锣开道，从大坛巡游，最后到“西方法船”处。
在西方法船处，将内坛上、下堂疏楮、二十四席牌位及受荐亡灵牌位依次放入西方法船，然后点燃承载着众生报恩超荐、成佛利生宏愿的西方船。
烧西方船在寺院外面的小溪边，据说是为了消防安全，我们跟过去看了。
惟愿众生苦恼融于智慧火海，一切六道亡灵往生极乐，祈愿镇坛大将军护持船上所有亡灵顺利往生西方净土，而后至大雄宝殿回向。
至此，历时八天七夜的水陆法会圆满结束。
晚上大家又在妙法堂参加了一场蒙山法会，这是另外的！
农历十月十三日早上大家还是参加了寺院的早课。
早餐后，领了供果，各自欢喜回家。
附录：漫谈中药保健（1116）
“湿”，其实有外湿和内湿之分。
外湿：指外界湿气侵袭人体，比如气候潮湿（如近日的雨天、回南天等），或涉水淋雨、从事水中作业等。
内湿：在中医理论中，脾脏有运化水谷和水液的功能，但也最容易被“湿”困住。一旦脾失健运，体内水湿停滞，就会导致一系列不适症状，此为内湿。
“湿”也有不同证型，比如常见寒湿、湿热、痰湿。
寒湿人群——体质总体偏寒性，质淡白，苔薄白，平时怕冷畏寒、关节遇寒者痛，饮食寒则会腹痛腹泻；
湿热人群——体质总体偏于热性，常口干口苦，舌红且苔黄厚腻，心烦气躁、火气重，面部油光
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