中本辅要多多仰仗宗海了。”
林延潮连忙道：“不敢当，元辅有什么事尽管吩咐就是。”
二人说话作别后，林延潮即是离去了。
数日后，道御史杨镐，吏科左给事中李沂分别上疏，请重新将荀子陪祀圣庙。
而就在无锡的东林书院。
这一日正值会讲之时。
身为十君子之一的邹元标，今日正在东林书院的讲坛上与从四面八方赶来听讲的数百名士人们授课。
东林书院自顾宪成，邹元标自万历十八年办学以来，影响力日益增长，现已成为吴中文林圣地。
面对众多学子，邹元标朗声道：“我听闻古之帝王，道统与治统合而为一。故世教明而人心正，天下之所以久安长治也。”
“春秋战国以后天下乱也，孔孟先哲不得以分道统而自任，治统道统自此分也。从此道统不在于天子，而寄于孔孟，穷而在下之圣贤。”
“又千百余年，有宋诸儒继之，然人各自为书，为一家之言，又遭战乱之世，为力愈以艰已，而究之治统，散而无归，此乃斯世斯民之不幸也。惟我太祖高皇帝，天纵聪明，即位之后，即表章朱熹之学，以上溯孔孟，直接尧舜以来相传之统，至此治统与道统合一也。”
邹元标之言，讲述是治统道统的分离。
三代时，治统和道统合二为一，这是儒家最推崇的时候。到了后来道统治统分离，直至宋朝的时候，儒家分为理学，心学，事功学，三家各执一词，但都不能代表道统。
朱元璋登基后，立程朱理学为显学，这时读书人认为治统与道统又再度合一。
众士子们问邹元标之言纷纷点头，深以为然。
这时邹元标话锋一转：“近来朝中有人提议恢复荀子陪祀之事，邹某虽认为荀学并非圣人之学，但荀子子道篇里有一句话，入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也。从道不从君，从义不从父，人之大行也。此言邹某以为极为精当。”
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