候挖着挖着都不知道自己挖出来的东西是大发现还是已经发现的成果。
“更为重要的是，自凌家滩文化开创玉器创新的时代以来，各种奇异形态和风格的玉器，从多样化的艺术逐步走向了规范化的制度。”
“到良渚文化早期已形成一整套具有规范器型、规范纹样、规范组合的制度，但在玉器上表现出的极其复杂的纹样，却显现了以高端艺术技能结合特殊器物形态，控制社会运转的礼仪或宗教系统。”
“值得注意的是，良渚文化玉器中龙的形象，应直接源自区域内的崧泽末期文化，并显示出与凌家滩文化及更为遥远的红山文化具有一定关系。”
“但对于“龙”的崇拜在良渚文化初始阶段，有可能是独立于神人兽面纹体系之外的，龙形象很快消失，也有可能此后融入神徽的兽面形象之中，并未在良渚文化中得到长久传承。”
“其他动物形象在良渚中期也出现了衰落、消失，而神人兽面则成为良渚文化统一符号。”
“相较而言，在泥质黑陶中保留龙、鸟的形象则更为持久。”
台上的专家，正在认真讲述良渚的玉文化来源。
凌家滩文化，是华夏史前三大玉文化中心之一，是一处位于ah省含山县铜闸镇凌家滩村的新石器时期文化遗址。
总面积160万平方米，1985年发现。
凌家滩文化最为让世人震惊的，就是在这里发现墓葬、祭坛、围壕、大型红烧土块等重要遗迹，出土玉器、石器、陶器等文物3000多件。
凌家滩文化以其大量制作技艺高超精美、文化内涵丰厚的玉器所反映的玉文化而着名，与红山文化、良渚文化并称为“中国史前三大玉文化中心”！
根据专家的说法，位于ah地区的凌家滩文化，是有影响到位于浙江地区的良渚文化的。
毕竟两地相隔不远。
再加上两个文化之间的时代差也不大。
不过，凌家滩文化并没有深入影响到良渚文化，至少良渚这边没有凌家滩文化那种浓郁的玉龙文化崇拜。
良渚人的玉器制作样式，明显是自己独具一格的神人兽面纹体系的。
不过，如果能够在良渚发现玉龙之类带有“龙文化”象征的玉器，那情况就不一样了。
这也是为什么专家要特别强调这些的原因。
就是希望考古工作人员们在接下来的发掘工作中，不要漏掉“龙”这个影响了华夏文明数千年的关键图
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