以为大钟、鸣鼓、瑟瑟、竽笙之声。
以求兴天下之利，除天下之害，而无补也，是故子墨子曰：为乐，非也！
【注释】[1]当：假如。[2]干戚：干，盾。戚，斧形兵器。[3]意舍此：意，即
“抑”。意为如且舍此不论，而更论他事。【译文】百姓有三种忧患，饥者不得食，寒者不得衣、劳者不得息。
这三者是百姓的大患。既然这样，假如去撞击大钟、敲击鸣鼓、弹瑟瑟、吹奏竽笙并且举着干戚舞蹈，如何获取百姓的衣食财物？
那么我认为未必会得到。姑且舍此不论，而论其他，现在有大国将要攻小国。
有大家族将攻伐小家族，强者劫掠弱者，势众的强暴弱寡、狡诈的欺负愚笨的，富贵的轻视卑贱的，强盗贼寇同时出现，不可阻止。
既然这样，假如去撞击大钟，敲打鸣鼓、弹奏琴瑟、吹奏竽笙；并且举着干戚舞蹈，如何能治理天下大乱？
那么我认为不会这样。所以墨子说：向百姓厚敛财赋，来制作大钟、琴瑟、竽笙，以此作为扩大天下的利益除去天下的祸害的方法，可以说是与世无补啊。
所以墨子说：制作声乐是不对的。【原文】今王公大人，唯毋处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎[1]也，弗撞击，将何乐得焉哉！
其说将必撞击之。惟勿[2]撞击，将必不使老与迟者。老与迟者，耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调，明不转朴[3]。
将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时；使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事。
今王公大人，唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：“为乐，非也！”今大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，既已具矣，大人锈然[4]奏而独听之，将何乐得焉哉？
其说将必与贱人，不与君子，与君子听之，废君子听治；与贱人听之，废贱人之从事。
今王公大人，惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：“为乐，非也！”昔者齐康公，兴乐万[5]，万人不可衣短褐，不可食糠糟，曰：“食饮不美，面目颜色，不足视也；衣服不美，身体从容丑羸不足观也。”是以食必梁肉，衣必文绣。
此掌[6]不从事乎衣食之财，而掌食乎人者也。是故子墨子曰：今王公大人，惟毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。
是故
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