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身体享受安适，口舌尝到美味，眼睛看到美景，耳朵听到美乐，向前，是不合圣王的行事；向后是，不合万民的利益，所以墨子说：崇尚音乐是错误的。
【原文】今王公大人，虽无[1]造为乐器，以为事乎国家，非直掊潦水[2]、折壤坦[3]而为之也，将必厚措敛[4]乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声。
古者圣王，亦尝厚措敛乎万民，以为舟车。既以[5]成矣，曰：“吾将恶许[6]用之？”曰：“舟用之水，车用之陆，君子息其足焉，小人休其肩焉。”故万民出财赍[7]而予之，不敢以为戚恨[8]者，何也？
以其反中民之利也。然则乐器反中民之利，亦若此，即我弗敢非也；然则当用乐器，譬之若圣王之为舟车也，即我弗敢非也。
【注释】[1]虽无：犹唯无语助词。[2]非直掊潦水，直，只是。
掊，捧取。潦水，积水。[3]折壤坦：折，折毁，断。壤坦，即
“壤垣”土墙。[4]措敛：收取赋税。[5]以：通
“已”。[6]恶许：何处。[7]财赍（zī）：即财资。[8]戚恨：忧伤怨恨。
【译文】现在的王公大臣在国家中以制造乐器为事业，不只是像捧取路上的积水，拆毁土墙那样简单，将必定加重百姓赋税用来制造大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙等乐器。
古代的圣王，也曾向百姓征收赋税，制造车船。造成了以后说：“我将如何使用它呢？”答道：“船，用在水中；车用在陆地上。君子可以使肩背得到休息。”所以民众拿出财资交给圣王，敢因此心怀怨恨，为什么呢？
因为圣王这样做反而符合人民的利益。既然制造乐器符合人民的利益，就像车船一样，那么我就不敢反对；既然如此，对于使用音乐，就像圣王使用车船一样，那么我就不敢去反对了。
【原文】民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。
然即当[1]为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚[2]，民衣食之财，将安可得乎？
即我以为未必然也。意舍此[3]，今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。
然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹瑟瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？
即我[以为]未必然也。是故子墨子曰：姑尝厚措敛乎万民
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