中没有财富，不准虽然是盗墓贼，但斗大的字不识一箩筐。看着竹片，他大失所望！”
“因为对他来说这些东西毫无用处。他在失望之余，非常不甘心，于是，将竹片翻个底朝天，把一些值钱的物品拿了，随手将竹片扔了。”
“过了不是很久，不准离开了当地，而下田务农的当地村民们，看到被打开的古墓和散落的竹片！”
“村民知道古墓中可能有宝贝，但当时人多眼杂，朝廷又不准许开掘古墓，当地村民便将此事告知官府！”
“官府派来了几个官员，看到竹片大小一样，上面有字字迹整齐，且数量巨大。”
“于是把竹片拾掇到一起，装了几车运走。谁知这几车竹片，就是因为他们的出现，揭秘了历史上惊世骇俗、惊天动地一件大事。这就是《汲冢书》，《竹书纪年》。”
“昔尧德衰，为舜所囚也……舜囚尧于平阳，取之帝位…舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
“这句话就是出自《汲书》，几位老师，应该不会没听说过吧？”
方世玉继续说着。
拿着他自己的道理，给这当世大儒开讲，可甭说，还真有点意思。
方孝孺道：“如果说，舜居尧宫，逼尧之子，是篡也，非天与也！”
景清道：“尧有丹朱；舜有商均；启有五观；商有太甲；武王有管、蔡。五王所诛者，皆父兄子弟之亲也。而所杀亡其身，所破其家者，何也？以其害国伤民败法类也。”
候泰道：“上古之世，人民少而禽兽众，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之。民食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害脾胃。”
“有圣人作钻燧取火，以化腥臊，而民悦之。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎于夏后之世者，必为鲧、禹笑矣。”
“近古之世，桀、纣暴乱而汤、武征伐，有决渎殷周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不修古，不法常可，论世之事，因之为备。”
方世玉点了点头道：“韩非子是圣人，尧舜禹汤武被其比做圣人，并认为对此等圣人之事，则不可进行修改，并以此做学习人的榜样！”
“我说，韩非子不信，也不愿信尧德衰，舜囚尧，禹逼舜，启杀益，韩非子认为，只有道德败坏的小人，才会断章取义，轻信古之谣言恶意！”
“你们说我是道德败坏的小人了？”
方世玉突然调转话
…。。