去级取层，广修菩提，还安悟得。
这是历史研究社对于觉悟三部曲中“天下为公”这一阶段的核心心法，提纲挈领不容易，层峦叠构也不简单。
涉及到社会方方面面，一整套可以运行的体制，必定是一个浩瀚的工程。
在学园区，自从六月开始“文明”为主题的学术论坛后，持续了尽两个月的学术辩论，期间超过两千名优秀学者参与到文明汇编中来。
圣王宇宙理论和觉悟三部曲在学界的认可度越来越高，但汇编进度却没有加快。
越是往后面写，越是要考虑各系统之间的契合问题，要考虑更多的状况，有时还缺乏数据，重重原因导致《觉悟总纲》的编纂至少还要两个月才能完成。
但如今是难得的战略空窗期。
他们没有两个月时间可以浪费，姬长生在看过半成品的《觉悟总纲》后，做了一些精炼和调整，便准备着手推行了。
曙光城在李和战胜韦天鸿后，进行了改革。
这个改革其实是沿用的百年前的那一套，本质上属于“打土豪分田地，集中力量办大事”，再后来由于科研导致的财政亏空，曙光城不得不在产业上解放技术力，将一些科研成果拿出来进行商业化变现，有这部分补贴，加上幻想税，才将科研系统维持住。
也因此，曙光模式在均贫富外，还多了个产业升级。
这些都是补曾经亏空的课。
曙光城是曙光模式的首倡者，先前一直被人学习，如今也不能停滞不前，是时候进入新的阶段，为文明继续探路了。
去级取层，是指去除阶级，应用阶层。
因为人与人是不同的，要承认异，才能求同，我们不要以权势、财富对人进行划分，要看一个人所拥有的能力和道德，然后再依此来给他划分资源。
要做这件事，首先要将天下财富收纳归公才可。
所以，曙光模式只是天下为公的前置条件，在去级取层之下，财富不再可以自由继承，而是成为不同阶层的人享用资源的一种媒介。
光有这“去级取层”，事情不仅办不好，还会出岔子。
因为你固然让人们都去学习了，但他们对于学习和变强的执着会到一种病态的程度，这也是不利于文明发展的。
所以才有广修菩提、还安悟得去约束补充。
我们鼓励人奋斗上进，但也更要容得人知足，容得人安乐。
举个例子。
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