阴。
在古人眼里，魂主管人的精神、灵魂，魄主管的体理，而魂和魄之间又是以魂为主来控制。
魄元中说，夫人有三魂，一名胎，一名爽灵，一名幽精。
而魄有七，分别是尸、狗、伏屎、雀、阴、吞贼、非毒、除秽、嗅肺。
在魂魄论中说，人逝去以后，七魄会率先离开身体，回归自然，化为万物，而后三魂才会离开。
古代先人们认为魄会在自然界中被循环利用，继而形成新的魄，而魂则要找到自己的归宿，这也就是视频前面提到的鬼有归的含义所在。
为了让魂找到自己的归宿，远古仙人们使用的方法被称为招魂。
楚辞招魂中说，魂兮归来，东方不可以脱卸，常人千仞，为魂世所屑。
古国时期楚国的世人，在招魂中说，在遥远的东方有一种高达千人的巨人，是专门索拿人死后游离的魂。
在东海神话中，遥远的东方的确生活着一种无比巨大的巨人龙伯人，但是龙伯人在上古神话中只以调走背负五座神山的巨鳌而闻名，至于他们是不是屈原所谓的所拿人魂的巨人就未可知了。
距今两千多年之前，招魂中的这个巨人锁魂的故事，在传说中仅此一现。
不过在西方传说中，反倒能够找到一些相似的传说情节。
西方神话中的死神是一个半男半女、样貌恐怖的畸形巨人。
他所统治的地方是那个只有强者才能到达的永夜鬼界。
这里的鬼界不知道是不是和胡安说的是同一个。
死神就在那里专门收容各种各样不幸死去的冤魂。
为了不让魂游离四方，被索拿后无法找到归宿，古人们就通过招魂的方式让逝者得以安息。
在一九七零年左右晚上，汉墓工地发掘人员在清理夫人彩绘棺的时候。
在第四层的内棺盖上发现了一副彩绘之物。
这就是后来闻名遐迩的马王堆梯形帛画。
就在马王堆帛画出土的四年后，也就是一九七六年年，距汉墓千里之外的临沂金雀山九号汉墓中也有一幅帛画横空出世。
金雀山汉墓帛画先后发现了这两幅帛画，不仅画面布局、帛画内容都十分相似，而且都发现于墓主的棺盖之上。
因为它们都具有同样的用
途，都是汉代丧葬礼仪中用来引领亡魂的金幡，也被叫做招魂幡。
据礼记记载，当时的侍者出殡时，负责高举招
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