就随时处于被入侵的危险之中。
女真铁骑可以南下，汉家的海船也可以北上，这就是礼尚往来，增进民族和谐了。
而要打造出这样一支可以和女真人礼尚往来的海上力量，不仅是烧钱的问题，还必须有几条繁荣的海上贸易线做支撑。要做到这一点，在武好古看来，最佳的路线就是同日本国老和尚官家，还有高丽国的国王建立联系。
当然，能拉上宋徽宗一起参与，就最理想不过了。
想到这里，武好古对笑着对赵佶道：“其实利用画中第一人大比和花魁大比高价卖画还只是小利，真正的大利，还在这封信中啊。”
说着话，武好古就把傅和尚的信递给了赵佶。
“这信中说了什么？”
赵佶接过书信看了起来，看了半天，也没发现哪儿有大利可图。
“看最后，”武好古说，“日本国的老和尚官家想要我去给他写真，还想我把他画成佛祖的样子。”
白河院法皇虽然是个极有权威的日本天皇（法皇），不过他的权威并不是建立在皇权强大基础上的，而是因为公家政治已经到了末路，才让天皇的权威相对上升。
所以日本皇权的基础并不牢靠，这也是白河院要出家做法皇的原因——他是在借助佛门的力量增强自己的权威。
而将自己变成佛祖在人间的化身，毫无疑问有助于白河院法皇巩固自己的权威。
“哦……”赵佶道，“大郎，你想去日本？”
“当然不去了，”武好古一笑，“一路上风大浪急的，如何能去？
不过，我不去还可以让别人去啊！”
别人？
赵佶看了看米友仁，心想：武大郎不会想让米友仁去日本吧？
米友仁当然也不能去，现在武好古可离不开这个官场小狐狸的指点。所以不能让他冒险去日本国，万一淹死了，武好古可就玩不转赵佶了。
“我想再收个徒弟，传给他铅笔速写之法，”武好古笑道，“这样就能让他去把日本老和尚官家的样貌画了带回来了，我再照着老和尚的样貌画个佛祖像。如果能找到好的雕刻匠人，还可以给那老和尚刻个佛像，一并送去日本国，摆进相国寺里面，这样就能把日本相国寺的市面做起来。有了日本相国寺做后盾，同日本国的贸易就容易多了。”
武好古知道一点欧洲人大航海时代的做法，他们是贸易和宗教不分家，一边贸易，一边传教。贸易和传教互相配合，以获取最大的利
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