武好古和米友仁把赵佶带到了烧猪院，刚刚寻了个雅间落座，烧猪院大和尚就推门进来了。
武好古回到开封府已有多日，和烧猪院大和尚却是第一次相见。
大和尚手里拿着封信，见到武好古就说：“大郎，你来的可真是时候，临政的书信方才寄到。”
“傅和尚的信？他可到了日本国？”
武好古连忙追问。
“到了，早就到了。”烧猪院和尚说，“信是从日本国的平安京寄出的，临政在信上说，他还见到了日本国的和尚官家。”
“和尚官家？”赵佶盯着烧猪院和尚看了一会儿，已经发现他就是那个“醉罗汉”了，又听他说的有趣，于是就问：“怎么回事？日本国的和尚做了官家？”
“是官家出家做了和尚，”烧猪院和尚笑着说，“称白河院法皇，不过日本一国的大权还在这位做了和尚的官家手中。临政那小子平日也不好好念经，如今竟能做了和尚官家的座上宾，看来真是与我佛有缘呐。”
武好古从烧猪院和尚手中接过书信，展开看了起来。其实也没写什么，除了些问候的话，就写了自己在日本国的遭遇。
他是从海州出发，直赴日本国的，过程还算顺利，没有遇到什么风浪，只是晕船晕得厉害。到了日本国的大宰府博多津之后歇息了几日，然后才把自己带去日本国的丝绸贩卖了换成黄金带着继续上路。
博多津虽是个日本港口，但是居民却多是宋人，大部分是明州一带的海商。宋人在博多的聚居区被称为“唐房”——虽然现在是大宋天下了，但是日本国人似乎还没有忘记唐朝。他们称宋人为“唐人”，宋人居住区为“唐房”，连大宋出产的货物都被称为“唐物”。而傅和尚，自然也是“唐僧”了！
“唐房”就在港口旁边，是博多津最繁华的地段，大片大片的都是非常华丽的建筑。在博多津的大街上，也随处可见穿着大宋服饰，操浙江方言的宋朝商人。
而这些商人大多极为富有，家资数百万者也不乏其人！在博多津附近，就有许多恢宏的寺庙，都是宋商所资助建造的。傅临政跟着戒绝老和尚一起，也成了不少宋商的座上宾，收到了大量的捐助，足够在平安京建一座小相国寺了。
管理博多的日本衙门叫大宰府，大宋和高丽国同日本的贸易也是由这个衙门负责管理的。不过戒绝和尚是大宋官家封过的高僧，又是原来日本国的高僧和大官，所以大宰府的日本官人没有收傅和尚的税就放行了。
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