农务混乱，不一而足……」
杜让能始终说得很谨慎，尽量用平和的语气描述事实。
因为他很清楚，是谁授予佛家在俗世的权势？
说到底，不还是来自天家么？
自古以来，就没有几个天子不信佛。得罪佛家，可不只是遭僧人编排、败坏清誉，其实也等同于得罪了天子。
好在，据他一再观察，当今天子似乎不信佛。
可他又听说宫内淑妃娘娘礼佛……
总的来说，若非被逼得没办法了，杜让能也不愿意捅这个窟窿。
各地的寺院实在太猖獗了，导致县乡务农难有起色，而天子又一直盯着各地农务。
包括天子昨日突然转去云阳县，说到底，不就是对他主持各县农务的成绩不满吗？
与其等来最终的雷霆震怒，倒不如趁着这个机会，先把问题说出来……
另一面。
李晔很赞赏杜让能当众提出这个问题。
但同时他也要十分谨慎地对待这个问题。
精神信仰这个东西，有时很可怕，甚至能超出世俗的管控。
而越是末世，人的肉体和精神越痛苦、越困惑，便越需要精神上的寄托，而能给予他们这个寄托的，在这个时代，就是佛教。
上至王公贵族，下到普罗大众，在这个时代里，就没几个任不对佛教里磨难、轮回、逆受、因缘等思想奉若圭臬的……
李晔问道：「佛家超脱世俗之外，为何要执迷于尘世间的权势钱财和名利呢？」
「方外之人，终究也是人？」
杜让能不确信他的答案十分符合天子之意。
但他多少听出来了，天子似乎也对佛家有所微词，故而心里一松。
另一边，张濬嗖地一下站了起来。
他张濬可不信佛，也不怕佛家描绘出的那些地狱场景，他只信法家和纵横之术。
张濬道：「先贤相狄公（狄仁杰）曾有叹：老、庄玄一之篇，周、孔《六经》之说，是为名教，宜习之；妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！
「故，臣以为，僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛，乃至于今，竟与朝廷争夺田亩丁户，致使国事难兴，宜皆除之。」
李晔心里赞赏。这便是他喜欢张濬的地方了，敢打敢拼，虽有些说大话、贪私财等私德问题，但都是什么大问题。
尤其是在这个大厦将倾、朝廷积弊日
…。。