程。这时的古人，虽然还在“浑天说”的圈子里打转，也还没有认识到这个比喻里的“室”，可以与地球的大气层相对应，但探索问题的精神是非常可贵的。
大暑的天气，除了显著的高温以外，先民还注意到了一个特殊的现象，就是大暑时节的云气。《易纬通卦验》中记载，大暑时，天空中会出现一种云，叫做“阴云”，颜色是“南赤北苍”，南方为红色，北方为黑色。今天我们会说，阴云出现时由于气温升高，水分蒸发量大，凝结成云，云朵南北颜色不同，也是太阳光在云层中发生了折射的缘故。前人还不具备这些知识，便将这种特殊的天气现象用卦象来解释，说大暑可以对应“离”“巽”两卦，离卦属火所以为赤，巽卦属木所以色苍。可谓遇事不决，诉诸玄学。易学家们还将二十四节气中的十二个中气，对应了六十四卦中的十二个卦象，这就是“十二消息卦”。大暑作为农历六月的中气，对应的卦象是“遁”卦。遁卦下面两个阴爻被解释为大地，上方四个阳爻被解释为地面上的阳气，意味着大暑时节，地面下积攒的阳气全部跑到了地面以上，所以酷热难当。
具有浪漫色彩的“腐草为萤”，大暑之夜的奇妙误会
先民总结的二十四节气，当然不仅意味着气温，还意味着更详细的物候观察，用来指导农事。那么，大暑还有哪些物候呢？《周书·时训》载：“大暑之日，腐草为萤。后五日，土润溽暑。后五日，大雨时行。”那么，“腐草为萤”“土润溽暑”和“大雨时行”，就是先民通过经验总结的大暑十五天里的三个重大物候。这其中最值得一提的是“腐草为萤”。
“腐草为萤”指腐烂的杂草变成了萤火虫。这个观点今天可能已经没有人相信，但在古人眼中，“腐草为萤”是大暑的代表性物候。他们注意到，高温加速了潮湿地带草叶的腐化。与此同时，萤火虫总是出现在这些地区，一些附着在露出土表的植物的根部，隐隐发光，一些则徘徊飞行于腐烂的野草上。这就引起了古人的误解。经过新文化运动以后，人们可以对此提出怀疑：“死了的植物如何会变飞动的甲虫？”（顾颉刚《怀疑与学问》）但是在古代中国，儒家经典长期具有至高无上的正确性，“腐草为萤”是明确记载于《礼记·月令》中的表述，而《礼记》是儒家的根本经典，反对它就相当于反对圣人之言。这就导致这一说法在中国流行了几千年，直到清代的《红楼梦》里，还有一个一字谜“萤”，谜底为“花”，因为萤为草化，“草化”二字又合而为“花”，贾府的才女们都将这当成常识。
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