为我等辈广说如是不思议事，本所不见，本所不闻。我等今者蒙佛善诱，身心泰然，得大饶益。愿为诸来一切法众，重宣法王圆满觉性。一切众生及诸菩萨、如来世尊所证所得，云何差别？令末世众生闻此圣教，随顺开悟，渐次能入。”
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
清净慧菩萨说大慈大悲的世尊，您为我们与会的诸位菩萨和末世众生，广泛地宣说了如此不可思议的法门，这是我们过去从未见到过的和听说过的。
现在，我们能够承蒙佛祖您的循循善诱，身心泰然、倍觉轻松，深受教益。为了一切来参加这次法会的大众，我愿虔诚地祈请您再一次宣说法王的圆满觉悟自性，为我们阐述一切众生和诸位菩萨，与如来世尊所证到和所得到的，有什么差别？从而使得末世众生能够闻听这个神圣的教法，随顺开悟，一步一步地悟入圆觉境界。
清净慧菩萨的主要问题是：
一切众生及诸菩萨与佛所证悟的境界为什么会有差别？
佛陀对此的回答是：
（1）圆觉自性无取无证，众生菩萨本性平等；
（2）在证悟圆觉之前，众生与佛菩萨表现为五种不同的随顺觉性。
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佛陀的解答
“善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证，于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故？菩萨、众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。譬如眼根，不自见眼；性自平等，无平等者。”
“众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭妄功用中便显差别。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。”
众生因为迷惑颠倒，不能除灭一切幻化，在欲灭未灭之间，生起虚妄心去修行用功，并由此产生证悟境界高低的分别心。一旦证得与佛一样的寂灭随顺，就会明白其实并没有什么寂灭及可以证得寂灭之人。
菩萨以各种变化在世间示现种种行为，不是以贪爱为根本，而是以慈悲之心引导众生舍弃爱欲欣求解脱。于是，菩萨假借种种贪欲的假象而示现与众生一样经受生死的轮回。如果末世一切众生，能够舍弃种种欲望、去除种种憎爱之心，永远断除轮回的根本，精进地追求如来的圆满觉悟境界，就能再现清净圆觉本性。
关于众生心与佛心性平等的话题，这有一则禅宗公案：
慧忠国师因为感激侍者为他辛辛苦苦服务了三十年，想对他有所报答，帮助他早点开悟。
一天，国师呼唤
…。。