他妈妈的，老子钓鱼救人的专业也给人家爪哇国去了。
这时，水姑毕业了，分到大肚中学，一开学，小狗子便与水姑宣布结婚，婚礼在大肚河举行，届时举行大肚河钓鱼节。
其日，副县长亲自光临，并主持婚礼；电台台长，带领记者二十余人，还拍了电视记录片。
钓鱼节举办当夜，大肚河夜市正式开张，由砂石厂厂长(这时已是建材公司经理了)剪彩。
一切轰轰烈烈。
一切有头有尾。
水姑来了以后，可以帮小狗子挡住这些不属于钓鱼救人的东西了。
大肚河边。
小狗子仍旧。
钓他的鱼，救他的人。
欲知后事，请看《小狗子后传》。
附录：
《道德经》是一本怎样的经典？
说到《道德经》，就不得不说到它的版本问题。 首先，这本经典最初叫《老子》，和诸子百家中的《孟子》、《庄子》、《韩 非子》等没有区别，顺便一提，《韩非子》原来叫《韩子》，后来因为出了一个 唐宋八大家的韩愈，他被时人尊为“韩子”后，为以示区别，韩非才被称为“韩 非子”。
《道德经》完全是后人命名的，因其包含《道卷》和《德卷》两部。
其次，我们现在读到的《道德经》是所谓“传世通行版”，是由历代注家的 15 本子集成的，我们不研究训诂，我就不一一列举了。
总之，我是想让大家明白一 个事实，“通行本”可能已经偏离《老子》很远很远了。 近些年，随着考古学发现，出现了“郭店竹简本（战国楚墓出土）”和“马 王堆帛书本（汉墓出土）”。
其中，帛书本与通行本的差异不太大，最明显的区 别是先《德经》后《道经》，而竹简本的差异极大，全书仅有 1700 多字，且只 有《道经》没有《德经》。目前来看，竹简本应该是最接近《老子》祖本的，帛 书本与通行本应该是后世的拓展本，也就是说，是后人在祖本或竹简本的基础上， 不断添加进内容而成的文本（我称之为学术带私货）。
有学者进行了对比研究， 举出了竹简本《老子》的八个方面优势： 一、竹简本只论“道”不论“德”，仅一处出现“德”：“含德之厚者，比 喻赤子”，这非常符合老子的总体思想； 二、竹简本里，一千七百多言一气呵成，逻辑关系严密，而帛书本和通行本
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