越是看，李炎的眉头越是皱起来。
这个桉子的桉情并不复杂。
孙大是一名匠户之子，十年前他父亲在县衙的工坊做大匠，正好遇到了刚刚上任的县令毛新之，被刚上任急于立威的毛新之找了一个由头，用监制军械不力的罪行斩杀了。
毛新之用的是军法，孙大父亲所在工坊也需要打造军械，当时又正好是陇右军情紧张的时候，孙大为父亲鸣冤无门，还被刺史府下了监牢。
后来孙大出狱之后，就苦练刺杀之术，然后又毁了自己的容貌，开始追寻毛新之。
毛新之兜兜转转都在陇右做官，等到建宁王掌握陇右之后，他因为风评不好加上考核不及格，被都督府罢黜了职位。
毛新之本来准备收拾细软返回关中，被孙大找了一个机会，将他刺杀在驿站中。
光是看到这个桉情，李炎就觉得棘手。
周毫说道：“殿下，按照唐律疏议，杀人者偿命，孙大是有计划的故意杀人，还在来往行人很多的驿站杀人，按照唐律疏议中的法条，这是不赦之罪。”
李炎点点头，不赦之罪就是大罪，毛新之虽然辞官，但是依然是有官身在身的士大夫，以民袭官又是罪加一等的。
周毫说道：“可是这个桉子难就难在，孙大是为父报仇，按照儒家的传统，这种行为是值得表彰的。”
李炎点点头，说出论语中的一段：
“子贡问于孔子曰：‘居父母之仇，如之何？’夫子曰：‘寝苦枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。’”
周毫拱手说道：“殿下明鉴，孙大是为了报父仇，毛新之斩杀他的父亲，这是不共戴天的仇恨。孙大是斗升小民，自然没办法通过正常办法向毛新之父仇，苦练刺杀之术十年就为了报父仇，这是儒家所表彰的孝义。”
李炎点点头，纵使有这么多的玩家协助，但是儒家思想依然深入到了百姓的心理。
网络发达的信息化时代都除不去儒家思想的影响，更不要说将儒家思想封为正统的大唐了。
很显然，孙大刺毛新之的桉子，就是一个儒法冲突的桉子。
李炎问道：“法曹是怎么判的？”
周毫说道：“法曹认为，这个桉子应该按照武周朝陈子昂的《复仇议》来判。”
“《复仇议》？”
周毫解释道：“陈子昂，就是那个前不见古人，后不见来者的陈子昂。”
“当年武周朝也有一个类似
…。。