会秩序和谐安定。
至于力田，因为是农业社会，以农为本，农业为生之本，所以希望百姓勤于耕作，达到家给人足，国家富裕，此科多出对农学有大功者。
自从汉武帝尊崇儒学，经就专指儒家经典，而后把明经特立为一科，说明经学在政治上地位之重要，大部分的读书人自幼苦读经书，目的都是为了应举、入仕。
汉代治国是儒、法并用的，选官时既选拔通晓儒学的儒生，也选拔通晓律令的人才，因此还设立了明法一科，作为特科中的重要科目。
武帝时令举四科人才，其中第三科即明习法令，足以决疑，这是设明法科的开始。
自大儒董仲舒倡导天人感应说，认为天的喜怒之气、哀乐之心与人相符；天有阴阳，人也有阴阳，天和人相类相通，天能干预人事，人的行为亦能感应上天，自然界的灾异和祥瑞，表示着天对人们的谴责和嘉奖。
君臣们大都认为阴阳灾异与国家政治有密切关系，所以，在察举的特科中设立明阴阳灾异一科，选拔有关人才。
汉代察举科目中的特科自然也有武人的一席之地，比如勇猛知兵法科；作战勇猛又熟知兵法，能率军作战，这就是此科所选之人才。
此科始于成帝元延元年，这一年发生日蚀，成帝恐天下有变，下诏令：北边二十二郡举勇猛知兵法者各一人。
察举制每一科初衷都是好的，但是随着时代的演变，逐渐的以德行为重，这德行如何，百姓是无法传扬的，只有士族来传扬名声，也逐渐被士族把持。
到了恒帝年间，甚至有童谣传：
举秀才，不知书。
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，
高第良将怯如鸡。
地方官员向朝廷举荐的茂才们根本不懂经典，而那些品德高尚因孝顺而闻名的孝廉，真实的情况却是父母被赶出家门，无所依靠。
而那些所谓的寒门中清正廉洁的人，则更是品德败坏，道德低下如污泥一样令人厌恶。
被举荐的士族子弟和那些勇武猛将，实际上却是怯懦不敢担当，胆子如鸡一样小的人。
如今，这已经成为了天下大势，世家豪强实际上把持了天下，恒，帝、灵帝都想要改变，扶持外戚和宦官，掀起了一场“战争”，史称“党锢之祸”。
这一场战争因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名，前后共发生过两次，两次党锢之祸都以反宦官集团的失败而结束，反宦
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