函园东山门，距白马寺，不过二里之遥。加上园内里程，亦不出五里。安车片刻可至。
监奴转念一想，许是多虑。且佛门圣地，群魔辟易。当无大碍才是。
严夫人轻车入寺，自去寻严佛调。
路过正殿时，偶遇一藩僧。严夫人急忙上前行礼：“拜见康师。”
来者深目高鼻，正是康阿祗梨师巨。亦称康僧巨。
“夫人安好。”康僧巨汉语精纯，汉礼无可挑剔。
见其僧衣单薄，严夫人遂取冬衣赠之：“今冬酷寒，康师珍重。”
康僧巨亦不推迟：“谢夫人赠衣。”
寒暄数句，二人就此别过，严夫人自去寻父。康僧巨就地披衣，信步出白马寺。
后院僧舍。
严夫人扣门而入。
不料舍内，另有访客。
严佛调遂为客引荐。
严夫人身披华服，头戴珠玉，富贵逼人。闻乃是左中郎将吕布发妻。来客不敢怠慢，离席相见。
二人不是旁人，正是下邳相笮融，并别驾从事麋竺。
见礼后，严夫人出内室避嫌。
僧舍简陋。别无遮蔽。虽居外室，三人言语，却清晰可辨。
“陶使君遣我等前来，乃邀阿祗梨，人徐传道。”下邳相笮融言道：“徐州本就信佛，下邳信众不下数千家。阿祗梨何故迟疑。”
“陶使君长者之风，素有贤名。然却与佛无缘。二位此来，非求佛，乃另有所求也。”严佛调一语道破。
“这……”下邳相笮融仍不死心：“何以见得。”
“无它，唯利字耳。”严佛调答曰。
别驾从事麋竺又劝道：“八关锁固，贼臣当道。严师何以独善其身。不若随我等，归乡辟祸。”
“徐州四战之地，如何可避。陶使君欲假佛之力，聚拢人心。然世道便是人心。世无道，何以正人心。”严佛调答曰。
谓“正人心”者，乃出《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪说、距诐行、放淫辞，以承三圣者。”
“佛即道也。”麋竺答曰。
严佛调欣然点头：“别驾知佛也。”
“世无道，佛即道。严师何以退避三舍，不愿回乡宣佛。”下邳相笮融，乘机追问。
严佛调答曰：“道，有大小之别，公私之分。归乡宣道，乃私授也。居此传佛，乃公道也。”
典出《管子·明法》：“是
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