直谏忤旨，徒边，元鼎六年从巨鹿迁入敦煌。此一支后被称为“北索”。王莽天凤三年，索氏家族又有一支由巨鹿西迁而至，乃为鸣开都尉索骏之后，称为“南索”。
“北索”名人众多，影响较大。南索声势较弱，影响亦小，逐为后人遗忘。后代敦煌索氏追根溯源，都将郡望称为“世鹿”。又因索氏在前凉时，影响甚大。后更被列入“凉州六姓”之中。
为何大族多出敦煌。
乃因初置河西四郡时，为戍边屯田，抵御匈奴及经营西域，前汉从关东迁徙大批流民、犯官至此。
前汉时，官吏因罪而徙敦煌，乃常有之事。如武帝征和二年（前91年）戾太子刘据事件后，“吏士劫略者，皆徙敦煌郡”。又如成帝时，陈汤与将作大匠解万年因赃获罪，两人“俱徙敦煌”。
久而久之，敦煌便成了西迁氏族，聚集之地。两汉之交，王莽逆乱。敦煌大姓趁机洗清罪行，成为豪强，又进而成为世家。
所谓鹤立鸡群。又说‘矮子里挑将军’。
正因陇右多羌胡，汉人日渐稀少。唯有世家大族，方得以安心习经学文。普通百姓，糊口都难，何谈苦读圣贤书。此也从客观上，助长了大姓垄断西州吏治之声势。
“豪门、寒门，皆是百姓。豪门士子，自当启用。然寒门学子，亦不可忘。”刘备笑问：“寒门士子，诸位可有所获？”
众谋主便又相视而笑。
由军正沮授，见书录呈上。
苏则，字文师，扶风武功人。少以学行，闻名乡里。年二十被举为孝廉，又举茂才，朝廷曾征去京城任职，却未应召，现客居酒泉。
曹全，字景完，敦煌效谷人。“萧规曹随”之曹参后裔。生性贤孝，收养季祖母，先意承志，存亡之敬，礼无遗缺。故乡人为之谚曰：“重亲致欢曹景完。”建宁二年举孝廉，官郎中，拜司戊部司马，讨疏勒王和德。师还，迁右扶风槐里令。旋以弟丧弃官。今年初，复举孝廉。
周生烈，字文逸。本姓唐，因自幼在母家周氏长大，故改姓“周生”。好注经传，曾为《左氏传》、《论语》作注。
侯瑾，字子瑜，亦是敦煌人。少孤贫，依族人居。性好学，为人俑（客庸）作得资，暮还，燃薪而读。常以礼自守，不欺暗室。州郡累召，皆称疾不到。后徙入山中，静思著述。西河人敬其才，不敢呼名，皆称“侯君”。
细细看完，刘备欣然点头：“皆忠直之士。可堪大用。”
李儒笑问：“当
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