整理衣襟就是一拱。
董岳忙扶住说：“折煞我了！阳明先生算是在下的一方大家，岂有拜我这学生之理？”
王阳明一笑道：“于学问上，我可能略胜一筹，可于这实践上，你远胜于我，你所作所为，是真正的经世致用！看到你，我更加确信，人人心中都有个圣人，人人皆可为尧舜！你未接触我的学问前，就已经在致良知、知行合一，你身处其中不自知，这正说明良知早已存乎于心！
正所谓你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
董岳琢磨一下这句话，钦佩道：“先生所言甚是！反观这些年的所作所为，倒也算是努力在经世致用，办实事！”
说着他就做出请的手势，招呼王阳明入屋落座。
桌上只有几个小菜，全由董岳的妻子忙上忙下。
这让王阳明心中也是一阵感慨，他笑着说：“董朋友，既然你是实诚人，我也不多说其他客套话！其实刚进入德化县，我就听闻了一些你的事迹，心中同样有些疑惑，还望你不吝赐教！”
“赐教不敢说，我必定知无不言！”
王阳明举杯敬过酒后，认真问道：“董朋友，你认为办实事重要，还是致良知重要？”
“何有此问？”
“这……其实是一位故交，曾与我探讨一个问题，那便是这世间万物，到底由何所构成，即本原是什么！我自认为致良知，是良知存乎一心，早已存在，只待我们去致知！”
王阳明叹了口气道：“可若是如此，那便有个问题，即知行合一，践行的结果往往评判‘知’的成果，也就是说致良知，这个前提不一定对，反倒是‘行’，可能应当摆在致良知的前边！”
其实还是认识论的问题，心学能够吸收一部分，但总有漏洞留下，这个漏洞就是由“世界本原”这个哲学基本问题产生的。
心学是认为意识，即精神是世界的本原，不认为物质是世界的本原。
这就使得王阳明产生一个巨大的思量，那就是把名教、把四书五经都拿开，单单‘经世致用，实事求是，学以致用，济世救民’，能否实行齐家治平天下！
要是按心学的说法，那这个前提是必定不能拿开的，可要按《颜政哲学》，那所谓名教，只要不能指导实践，不能指导人去改造客观世界，那么也就屁用没有！
董岳思索一会，苦笑摇头说：“我也是读透圣贤书，考取功
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