大降，予以我宏渊，将继承大秦衣钵，这是，这是我宏渊中兴的征兆啊！”左擎高呼一声，把枯槁的手伸向天空，抓了一下黑雪。
一旁的赵赫冷哼：“右丞相，什么时候喜欢阴阳家那套说法了。”
左擎摸摸胡须：“这哪里是阴阳家的学说，五行五德，王道之说，老夫只是坚守儒心而已，李小友以为如何啊？”
“人之初，性本恶，其善者伪也。”李絮皱着眉头回了一句，刚刚左擎得意的连他的官职都不愿称呼了。
在大殿上的张啸杀紧锁的眉头终于减少了一分，“罢了，仪式继续，李絮，你扰乱封禅，本因治你死罪，念你也是一片忠心，罚你一年俸禄，接下来的封禅仪式，你就不用参加了，去外宫等候吧。”
李絮作揖：“臣领旨，谢皇上！”说罢，失落的扭头离去。
“吾皇万岁万岁万万岁！”群臣叩拜
《荀子 性恶》
人之初 ，性本恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故yin乱生而礼义文理亡焉。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正。
无礼义，则悖乱而不治，古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
译：
人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生而忠诚守信就消失了。
一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这种人性，所以淫当混乱就产生而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，而最终趋
…。。