我们所熟知的孟子的这段话：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
而荀子并不轻利，他将义和利同时摆在了桌面上，主张调和义利。他说，在“好利恶害”这一点上，君子和小人并没有什么不同。又说，即使是尧、舜这样的贤君，也不能除去民众对私利的欲望；即使是夏桀、商纣这样的暴君，也不能去掉民众对道义的追求。荀子实际上肯定了人们对“利”的正当追求！再如，在对待礼治和法治的问题上，孔孟坚决维护礼治，反对法治；而荀子则极力调和礼治与法治，甚至更趋向于法治。所以我们知道，荀子的得意门生韩非子、李斯都不是儒家，而是法家学派的重要代表人物。
其他如在天人关系问题上，孔孟提倡“天人合一”，而荀子主张“天人相分”，并提出了“制天命而用之”的积极的世界观；在帝王学说问题上，孔孟都主张“王道”，以仁义治天下，而荀子则主张“王道”和“霸道”兼而用之……等等。
而右丞相左擎，恰好是位忠实推崇王道的儒者……
而现在，宏渊的朝堂上，一半也都是儒者，荀子恰巧被儒家视为异类，本来李絮在朝上推行一些荀子的言论，就让这些儒家大夫的大夫、议郎颇有怨言。
“李絮，李大夫，是吧，听说你最近在朝中，一直在推崇荀子的书”
“是荀圣”李絮皱着眉毛站在原地，一旁的赵赫苦着脸，这个李絮啊李絮，倘若隐忍几年，说不准熬死了左擎这个糟老头子，他就能飞黄腾达了，可怕的就是，他偏偏在这青黄不接的时候跳出来，眼下朝中除了大殿上那位，谁能制衡左擎？
这不是活生生往刀口上撞吗
“荀……的话，大醇而小疵。“
“就是！荀卿才高学陋，以礼为伪，以性为恶，不见圣贤，……圣人之道，至卿不传。”
“喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。”
“荀卿则全是申、韩（法家）”、“（荀子）只一句‘性恶’，大本已失”……
左擎一番话语，激起周围所有儒者愤怒的呐喊，批判的声音，一浪高过一浪。
直到在大殿之上的张啸杀挥了挥手，这才安静下来。
左擎接着说道：“再者，李大夫将这黑雪说为天行有常，老夫倒是不这么认为。”
“哦？右丞相有何高见？”李絮问道
“黑色，故名玄色，秦以玄色自居，人人习玄服，而今黑雪
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