李牧本来是随性而为的一个举动，但是他没有想到，带来的效果竟然如此巨大。他的这一番歪理邪说，在第二天，就传到了长安城，引起了国子监，弘文馆，崇文馆所有教习们的愤怒，尤其是孔颖达的徒子徒孙们，肯不得操刀来把‘李言’杀了，以治他不敬圣人之罪。但是出人意料的，最应该生气的孔颖达，却没有表现得特别愤怒，虽然他的脸色也极为难看，但毕竟没有爆发出来。
孔颖达一听这个言论，就想到了李牧。天下人读书都读的是圣人书，谁能有如此狂背之言论？也就李牧这个眼里没有敬畏的臭小子，才能说出这样的话来。
他没发怒，也不是因为不生气，而是他知道，他辩不过李牧。与其自取其辱，还不如就先别出声了，看看后续如何。
虽然学术界，已经引起了轩然大波，但是李牧自己，却没把这件事怎么放在心上。他有很多的事情需要处理，没有功夫浪费在这种事情上面。
所以，下一个雅集他就没去，让等待跟他‘battle’的人们扑了个空。也让一些认同他的言论的人，颇有些失望，认为他还是怂了。
等到再下一个雅集，李牧有了空的时候，人就没有那么多了。但他也不介意，本来他也没有太把这件事当回事，他讲这些，与其说是要传道，不如说是一种试验或者试探，他要看看人们对事物的认知，更改起来的难度如何。
他讲的东西，也没有什么系统的章法，但总归来说，主旨在于反对假道学，反对空谈，大力提倡重商、民本、责任。
李言的能言善辩，让质疑他的人全部铩羽而归。一众亲自下场的大儒，全都灰头土脸地溜走了。而此时，找上来的不良人和东厂的番子，也终于确定了，这个李言就是李牧，并且把‘李言’的所有言论，都抄写下来，送到了长安城，供李世民阅览。
李世民会在临睡之前，把李牧的这些言论，当做睡前读物来看。有一些，他认同的，会做上标记。而不认同的，他也不会生气或者暴怒，而是会一笑置之，让高公公存档放起来。
留起来，是为了给后人看的，有些观点，李世民觉得自己可能不会认同，但是未来的大唐皇帝，未必没有用处。
今日，刚好送来了新的。李世民接过来，自动忽略了李牧跟人杠精的部分，忽然眼前一亮，神色也变得正经起来。
这是一段关于‘仁’的阐述，有人质疑‘李言’，说，你质疑论语，质疑圣人经典，质疑这个，质疑那个，那么在你的眼里，贤德之人到底应
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