未必有织田信长那样的胆量，可是学一学丰臣秀吉还是没有问题的。别的不论，这些年来，陆军不断地出现着参谋独走的事件，而军方只要说一句“战争已经开始，为了帝国的尊严与皇国将士的生命考虑，希望能够对他们采取支持的立场。”
而这个时候的裕仁，只会兴奋地搓着手，等待前方的捷报。这位天皇压根就想不起来，哪怕是正常的封建王朝中，帝王也要对这样自行其是的将领严加惩处，免得军方脱离了自己的掌握。而能让一般水平线上的皇帝怒掀大狱的军队独走事件，到了裕仁这里，只要他的叔祖闲院宫亲王和陆军大臣说上几句好话，裕仁自己就能变身成最狂热的军国主义者！
虽然是传承千年的古老皇室，但是天皇家族也当了太久的摆设与花瓶，以至于天皇家根本没有什么合理有效的皇族继承人教育方式。这位理政毛躁、处事情绪化的天皇，或许更适合在永田铁山的一夕会里当个只会喊“七生报国”口号的陆军马鹿，而不是反过来去领导那个本来就满是马鹿的军部……
何况天皇陛下的启蒙老师，还是那个以自杀冲锋闻名的陆军马粪楷模乃木希典！
如此腹诽着，一木喜德郎男爵还是认命地去安排一切。
当裕仁从觐见室离开的时候，一木喜德郎男爵都可以看见他们的天皇陛下那几乎要小跑起来的步伐，还有偶尔从天皇嘴里冒出的半句话：“……只要等待，等待他们自己跳出来，手握大义名分的朕，便能扫荡一切！”
一木喜德郎男爵沉默地望着裕仁的背影，怀疑地想道：“陛下又被永田铁山灌了什么致幻药了？”
……
………
不仅仅是东京，在本州、在四国、在九州和北海道，每个府县的知事们都面对着当地真言宗寺院提交的各种护摩火供的祭典举办申请。
而出于各式各样的理由，这些护摩火供祭典，无一例外地被允许通过，而它们的时间却被统一定在了九月十八日。
而和歌山县那座真言宗的御本山，更是以最大的热情投入到了即将到来的护摩火供大会中。
那些已经取得了僧都资格的住持僧，就带着自己麾下的僧众，忙碌地制备着大会上用来燃烧的护摩木。
高野山各寺的住持，更是忙着到处联络林场，采办木材，时不时就能听见这样的对话：
“不对，本寺负责准备的是削成长方形的干松木。饱含树汁的乳桑木这是南面圣观音院订购的，你走错地方了。”
“我们订
…。。