都是可以认知的，都是可以探索其背后的道理的。
当然陈元没有用科学来解释，而是用了格物致知。
格物致知其实就是科学。
格物然后从中得到道理。
这不就是科学吗？
格物致知这个东西一开始提出的时候其实内涵是很不错的，只不过后来人把经念歪了。
他们致的那个知不是客观事物的道理，而是反求内心了。
要通过格物来知道自己的内心。
这就很扯淡了。
实际上本质还是脱离不了天人感应那一套玩意。
中国的文化，不管是什么东西，搞着搞着就要往内心里去，很容易走形而上者谓之道的路子。
其实走走形而下者的路子很不错的。
内心的研究固然重要，可是对客观事物的认知更为重要。
两者并举，缺一不可。
陈元挥挥手，把这群小家伙扶起来：“你们既然想学，我也不会吝啬的不教你们，只是我希望你们学会了这个方法，要用在正途。得道而正，不致反魔，此等行为不可取，明白吗？”
得道而正，不致反魔的意思就是，你们学会了这些道理和方法，就要用在正路上，别因为达不到一些目的，就走了邪魔外道。
“弟子明白。”
陈元知道，自己这套方法如果教给了这群小家伙，会产生什么样的后果。
只不过，他绝对不希望自己的弟子之中会出现科学狂人这种人。
因为所谓的科学狂人基本上是泯灭了人性的存在，这种人为了达到自己的实验目的，已经不把人当人看了。
这也是走了邪道的。
格物致知，既要致科学知识，也要致良知，两者不可偏废。
陈元对众人道：“既然如此，那我就教你们格物致知法的一个根本原则，那就格物致知，既要致知识，也要致良知，只致一者，非正也，也非我学生也，你们要牢牢记住这一点，明白了吗？”
“学生谨记，请先生放心。”
陈元点点头：“当然，如果你们当中有人最后失了良知，那就不要怪先生我心狠了，我是绝对不会让你们学会了我的知识去危害国家和百姓的。”
不要怪陈元反复提及这一点，因为后世无数惨痛教训告诉了陈元，科学本身是没有好坏的，但是科学人是要有良知的。
没有良知的科学人必然让人类滑入毁灭的深渊。
…。。