今日演出艺人的木牌子挂在外边。
“喜连川太一”
在剧场外排队的人有些疑惑，“喜连川”这是哪家的“名迹”亦或是屋号？
不论是市川座现今的座主第七代市川团十郎也好，还是参与比试的河源崎权十郎也好，“市川”“河源崎”可不是苗字，而是代代相传的艺名，称之为“名迹”，代表着传承关系。
音羽川座的座主浅吉，现在对外便称“音羽川浅吉”，则是采用商家在通称名前冠屋号的惯例。
就是不知道这新冒出来的“喜连川”源自于哪里的传承。
众人带着疑惑进场，不一会儿便坐满了场，后来者只能失望的离去，琢磨着之后的时间应当挑哪天过来看。
剧场内人到齐后，正剧很快便开始了。
两名和尚扮相的人，自舞台一侧登场，两人对话交代着剧情，初是异常严肃，但当两人见四周无人，从长袍下偷偷取出藏着的酒肉后，引来台下笑声。
《鸣神》作为传统剧目，江户人自然是很熟悉了，因而如何在成型剧本基础上，表现出更好的舞台效果，便尤其考验艺人的水平。
记得后世有个说相声的“小黑胖子”说，传统节目最难表演，因为台词包袱方面观众可能比演员还熟悉。
《鸣神》也存在这样的问题，但音羽川座请来到都是在京都成名已久的艺人，对一些细节的把握有独到见解，剧情处理很是顺滑，对这些熟悉的剧情，观众也没有一丝烦躁感，看着津津有味。
接下来在大法师鸣神上人露面后，便进入了重头戏。
伴随着“叮……叮……”的敲击声，手持引磬的云中绝间姬，身穿华服缓步走上了花道。
花道尽头的黑暗中步出的这道倩影，瞬间让剧场凝固了一般。
那道倩影面似桃花、目转流荧、口含红霞，在花道之上缓缓行进，娇媚中又带着三分清丽，如狐妖现世又似天女下凡，让人产生了些许不真实之感。
按照惯例，云中绝间姬出场时，便应当有观众的叫好声了，但一直到那倩影走完花道、迈上舞台，整个剧场众人不论男女具是都死死盯着，没人发出一丁点声音。云中绝间姬今日的演出，竟是比日常练习时更出挑了一些，使得舞台上扮演僧侣的几位，也多少有些受到了影响。
扮演鸣神上人手下僧侣“白云坊”的，就是音羽川座座主浅吉本人，他是台上几人中最先回过神来的，上前几步问话，及时把剧情接续下去，其他几人也纷纷回到
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