看这里面是不是还有我们的兄弟。
兄弟们，那些被异教徒藏起来了的也和你们一样是上帝的羔羊，是我们大家的兄弟。你们和他们曾经长时间在一起生活，今后还将一起见证上帝的荣光。所以，在这个时候，我恳求你们，和我们一起去参加甄别活动，去把那些被异教徒藏起来的兄弟拯救出来。你们愿意帮助我们，帮助你们的兄弟吗？”
“我们愿意。”下面的人都喊道。
“很好，很好，你们的虔诚，上帝都看到了，你们将来，必能在天堂得到回报。”托雷斯主教道，“你们以前在一个庄园的，便公推一个最可靠也最聪明的人出来，协助我们……”
看着下面沸腾的人群，维克托不由得感到肩膀上的担子很重——这些人的宗教热情实在是高得过头了一点。要和教廷争夺对他们的影响力，这还真不是一件容易的事情。
第二天一早，本哈登帕夏便派出人员，来到维克托和托雷斯主教的住所，邀请他们一起去进行甄别活动。
要说解决了利益争端的问题之后，本哈登帕夏便真的不再为甄别设置障碍了，甚至还主动地提供了一些便利。老实说，这个贪婪的异教徒还是很有商业道德的。在这样的情况下，整个的甄别过程都非常顺利，基本上只要可能是基督徒的奴隶，就都被选出来了。
事实上，对于那些基督徒奴隶来说，救出的“兄弟”多了，对他们并不是特别有利的事情。因为依照协定，分配给基督徒耕种的土地是固定的，这其实也意味着，被救出来的基督徒奴隶越多，他们能够分配到的土地就越少。
但是那些淳朴的奴隶们暂时还想不到这些，而且被宗教热情激励着的他们也根本不会去考虑这种问题。
不过当甄别结束之后，更现实的问题就来了，那就是如何分配土地。
如果说在此前，依靠着宗教上的号召力，教廷占据了先手，那在这件事情上，掌握着行政力量的维克托肯定要努力地扳回一城。
维克托将那些被解放的基督徒们集中起来开会，向他们介绍与土地相关的政策。
“各位先生，”因为要和教会争夺领导权，所以维克托特意没有使用充满了教会色彩的“兄弟们”称呼，“首先恭喜大家获得了自由。但是获得人身的自由只是一个起点，而要获得财政自由，获得幸福的生活，还有很多的事情要做。你们中的一些人，如果在欧洲还有产业，还有亲人，你们就可以选择将在这里本应该属于你们的一份土地变卖成法郎，返回欧洲。如果你们
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