在这次讲话后，维克托对自己在和教廷争夺对这些基督徒的控制力上的前景感到相当的乐观了。毕竟相比托雷斯主教，自己手中可用的资源实在是太多了。就好像法兰西在面对教廷的时候一样。
当然眼下最重要的事情就是关于土地的分配了。托雷斯主教希望能尽快地将土地分配下去，但是维克托却并不着急，因为土地的分配是非常重大的权力，好好地用它，能迅速地在这些基督徒中建立起自己的班底。于是他以还需要对这些基督徒进行一定的了解，以便相对有组织地将土地分配下去为理由，将这件事情拖了拖。
“主教，我知道信徒们都急于得到土地。但是他们等这一天已经等了几代人了，再稍微多等几天，又有什么大不了的？而土地分配，是一件将影响他们一辈子，甚至还将影响他们的儿子、孙子甚至更多的后人的事情。现在如果我们考虑不周，受到损害的，就是多少代人。所以，越是这个时候，我们就越不能急躁。”维克托对前来和自己商议如何分派土地的托雷斯主教道。
他一边说，一边拿出一副地图。这是一张按全新的投影画法画出来的地图，相对于以前的地图，这种地图的精确度要更高，也更好用。
“主教，您看。这是分配给我们的土地，主要在这几处地方。”维克托将这几处土地用手在地图上指给托雷斯主教看。
“怎么都没有连在一起？”托雷斯主教皱着眉毛问道。他注意到，这些基督徒的土地都是东一块，西一块的。
“因为那些异教徒坚持用抽签的方式决定土地的归属。”维克托解释道，“抽签嘛，自然就抽成了这个样子。”
在这一点上，维克托说了谎。事实上，坚持用抽签的方式来决定土地归属，因而将属于基督徒的土地弄得这样的分散的不是土耳其人，而是法国人。
在维克托看来，如今这样的形势，肯定会形成基督徒小聚居，大杂居的局面。大杂居，意味着他们和异教徒打交道的时候会很多，容易产生矛盾。小聚居的村落结构，又使得他们在发生变故的时候，不至于完全没有自卫的能力。当然，如果没有法国人的支持，他们也坚持不了多久。这才是最符合法国的利益需要的形势。
相反，如果基督徒们都聚居在一处，他们完全可以自己围着自己的土地挖一条壕沟，然后来一个完全基于自愿的信仰隔离。这样，他们和异教徒发生矛盾的机会就少了，法国人可以利用的地方也就少了，同时他们对法国的依赖也就少了。法国人要驱使他们自然就变难了。
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