之苦。也就是说，真正治病的大医，他必定神安志定，胸有成竹，而不会惊慌失措。
同时大医治病，绝不是为了交换，为了谋取病人的钱财，他一心想把病治好，对外在的物欲不会有任何非分之想。
这安神定志是自静其心延寿命，而无欲无求是无求于物的精神。
医生不单是在救人，也是借术修身来修炼自已。很多医德高尚、心怀众生的大医，寿命都很长。
黄素看着酣畅淋漓的学生，接着说道：“我最近看了一部韩国的电视剧，名字叫做《医道》，我希望你们有时间可以看看，如何成为一名合格的中医，这部电视剧会给你们答案。”
《医道》连续剧里讲主人公许俊，勤求古训，博采众方，一路学医非常艰辛，治了不少病人，就在他为自己医术洋洋得意的时候，他师父却把他赶出门外。
他很不理解，就此意志消沉，准备放弃医术。
这时一个道人点化他说，你师父不是赶你出门、而是让你明白、一个医者不是为名利而生，而是为治病而存。
许俊马上豁然大悟，重新操起医术，成为真正的大医。
所以孙思邈讲，你想成为大医，先得发大医之心，什么是大医之心？
就是大慈恻隐之心。人之所尊，莫过于慈悲喜舍。
师父对许俊说、不知疾苦，无以为医。不能感同身受病人的苦难，就不配做一个好医生。
什么叫大慈？无缘大慈。
什么叫恻隐？同体大悲。
虽然病人跟你没有血缘关系，甚至你都不认识他，他痛苦了，你第一反应就是要带他脱离痛苦。
所以出入医门，孙思邈认为，要首先立下大愿，什么大愿呢？
誓愿普救含灵之苦。
张锡纯也认为，人生有大愿力，而后有大建树。你都没有发过愿，怎么活出生命的精彩？没有发过愿的人，生活就会浑浑噩噩，精神就不会那么感动人心。
小愿小成，大愿大成，无愿不成。
自古医就是道，就是在修行。
古人讲，尝闻人道要门，发心为首。修行急务，立愿当先。
所以愿立则病人可救，心发则医道堪成。
如果你不发广大心，立坚固愿。
虽然学医习药多年，总是浑浑噩噩。纵使经历名师指点，亦是徒劳工夫。
中医是要心行并重的，然而现在的中医还有几个能保持这样的。
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