始对话了。
言明目不转睛地看着两人，他们坐在庙台之上，一副神闲意定的样子。
大仙问道：“佛是什么？道又是什么？”
孔三先生答道：“有释氏者称，无相无无相，所以，无心无无心，无思无无思。到了无的境地，不入轮回，不生不灭。以地球哲学论之，或为主观唯心之极。有黑格尔氏者，以绝对理念，以辩证之法推演出天体变化之妙，先理念(上帝)而宇宙，上帝永恒，以为精神之所归。此客观唯心之极。有李氏者，号老子，称，道生一，一生二，二生三，三生万物，竟至无为而治，是谓大道无为，寻求天人合一，以至永恒。此朴素唯物论者。无论先哲们怎么说，总是想告诉你，人从哪里来，要到哪里去。”
大仙说道：“早几天，抱愚先生问我，你相信佛吗？我笑着反问，佛是什么？抱愚先生一时语塞。”
孔三先生笑道：“要我说，这个蚂蚁呢，不知道人在想什么，人呢，不知道佛在想什么。蚂蚁不能研究人，人不能研究佛。如果说地球上达尔文的进化论没有搞错，那么人是猴子进化来的，人一定还会继续进化下去，最后进化成佛或者什么的。所以，在这种观点下，佛就是比人高级的动物，比人高级动物或许不仅可以叫佛，也可以象普通人那样，叫神，叫上帝，叫超人，等等。既然蚂蚁研究不了人，人研究不了佛，那么，蚂蚁不可能修炼成人，人也不可能去修炼成佛。蚂蚁对人是一无所知，人对佛也是一无所知，人不会与蚂蚁为伍，佛不会与人为伍。”
大仙说道：“我也是这样对抱愚先生说的，呵呵，抱愚先生马上打断了我的话，说，你这是在搞强盗逻辑！我说，或许是。也不是吧？你真正认为人是高级动物，人就可以为所欲为，想成佛就成佛？抱愚先生说，这样吧，你随便说说人。孔三先生，你说说吧？”
孔三先生说道：“我说，人啊，现在的普遍认为是，生，老，病，死，自自然然，死了成灰土，一个人经历生死之后，这个人不复存在，硬要说他还存在的话，或许是他的思想存在，譬如前面说的释氏呀，黑格尔呀，老子呀，等等。反正，人死了就一切结束了，以后的一切与这个死了的人就毫不相关了。真的是这样的吗？不，完全不是。”
孔三先生顿了顿，接着说道：“首先，如果说一个人死了，这个人就与他死后的一切不相关了，那么，这个人生前的努力有何意义？好也一生，丑也一生，死后消失，人人死后平等，死后归零。这样的人生描述是无意义的人生描述，一定要说有
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