随着‘乱’兵劫掠平民，邺城内的动‘乱’进一步扩大，因为古人对亲族关系的看重都是聚族而居。受害的平民自然有自己的宗族亲眷会主动来援助，而被赶走或被杀死的‘乱’兵更是有自己的营伍生死弟兄来帮着报仇。
一来二去双方更是战成一团，不过根据常理平民必然是打不过军队的，这些平民杀死‘乱’兵后如果不能立刻逃到亲族家中躲避的话，就只能成为这城内‘乱’兵的军功了。
在一些军队劫掠的开心不已时，不经意间邺城之内不知道又多了多少条冤魂，也不知道多少怨恨官府之人，一如北齐其他各州郡饱受官吏豪强欺凌的百姓一般。
不过小民的不满又有谁在乎呢？起码北齐的官吏和士族豪‘门’们是不在意的，鲜卑勋贵们更不在意，他们不知道有一股庞大的力量正在慢慢积蓄着，好像是一座火山在蕴含着庞大的能量。
这一次邺城突如其来的厮杀并不是偶然的，而是北齐国内的重重矛盾经过数十年来的蕴育才爆发出来的。
大家都知道所谓的南北朝民族大融合不过是遮人耳目罢了，从五胡‘乱’华开始北方的汉族百姓的地位还不如一头牛或者是一匹马。
作为北魏政权继承者之一的北齐也不例外，从高欢击败尔朱氏把持东魏军权架空魏孝武帝东魏开始一直到北齐灭亡，北齐国内的民族矛盾一直都是十分尖锐的，并且一直存在着。
高欢起兵反尔朱氏，并最终创立东魏，依靠的正是北魏六镇降而复叛的六镇镇军，尤其是高欢出生的怀朔镇豪酋。等到高欢消灭尔朱氏后，北镇余众几乎全归他统领。这些北镇兵士在北魏孝文帝迁都洛阳后，长期留住北边，受汉文化影响较弱，语言、服饰仍保留鲜卑旧俗。
另外迁居北镇的原漠北高车人、匈奴人等其他少数族人，包括部分汉族豪族也受鲜卑风俗的影响（鲜卑化），也被当时人一样看成是鲜卑人，他们构成东魏及随后北齐政权的政治基础，而高欢本人居住的怀朔镇人则成为其核心。
在东魏、北齐政治中，鲜卑勋贵长期在政权中处于支配‘性’地位，高氏与鲜卑勋贵窦氏、尉氏、厍狄氏、斛律氏、段氏长期连姻，更使其势力根深蒂固。
虽然高欢起兵后也有大批河北汉族豪强纷纷加入其麾下，但是因为鲜卑人全民皆兵，鲜卑军人的数量远远超过汉族军人，加上高欢非常倚重鲜卑骑兵的作战能力，导致从东魏建立开始大部分的军权就掌握在鲜卑贵族的手里。
在攻略河北地区时，高欢为
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