】[1]殃傲：当为殃杀下同。[2]祥：或当为
“牂”即
“戕”。[3]元：或当为
“亢”。山：当为
“上”。[4]至：同
“致”。[5]遂：地名，当为
“犒”。[6]乎：即呼禽：擒。[7]列：同
“裂”。兕（sì）：犀牛。[8]侯：发语词。厥：代词，其。[9]圉：同
“御”。【译文】所以鬼神是明察秋毫的，不要以为处在幽深或者的地方，就可以逃脱，鬼神的明察遍及每个角落，不要以为身处富贵，人多势众，勇武强悍或有坚固的铠甲和锋利的兵器，鬼神的惩罚必然会胜过这些。
如果以为不是这样，从前的夏王桀贵为天子，富有天下，对上咒骂上天在中侮辱鬼神，对下残之、杀天下的民众，窃取上帝的功绩，拒绝上帝的正道，所以在这个时候，上天就命令商汤对他进行惩罚。
商汤用了九辆战车，摆了鸟云阵和雁行阵，汤乘着一辆大的战车，进攻遂地，夏朝民众都来到遂地犒劳商师。
商汤叫人擒获了推哆与大戏。所以说从前的夏王桀，虽贵为天子，富有天下，又有大勇士推哆与大戏，他们能生裂野牛和猛虎，挥手之间就能杀人，臣民更是兆上亿，遍布于山陵湖泽，但还是不能用以此抵挡鬼神的惩罚。
这就是我说的：鬼神的惩罚，不要以为身处富贵，人多势众，勇武强悍或有坚固的铠甲和锋利的兵器就可以抵挡，正是这个意思。
【原文】且不惟此为然，昔者殷王纣，贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲天下之万民，播弃黎老[1]，贼诛孩子，楚毒无罪，刳剔孕妇，庶旧鳏寡[2]，号咷无告也。
故于此乎天乃使武王至明罚焉。武王以择车百两[3]，虎贲之卒四百人，先庶国节窥戎，与殷人战乎牧之野。
王乎禽费中、恶来。众畔百走，武王逐奔入宫[4]，万年梓株折纣[5]，而系之赤环，载之白旗，以为天下诸侯僇。
故昔者殷王纣，贵为天子，富有天下，有勇力之人费中、恶来、崇侯虎，指寡杀人。
人民之众兆亿，侯盈厥泽陵，然不能以此圉鬼神之诛。此吾所谓鬼神之罚，不可为富贵众强、勇力强武、坚甲利兵者，此也。
且《禽艾》之道之曰：“得玑无小，灭宗无大。”则此言鬼神之所赏，无小必赏之；鬼神之所罚，无大必罚之。
今执无鬼者曰：“意不忠亲之利
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