兄自纵也[31]。
赤乌衔圭，降周之岐社，曰：“天命周文王伐殷有国。”泰颠来宾[32]。
河出绿图[33]，地出乘黄[34]。武王践功，梦见三神曰：“予既沉渍殷纣于酒德矣[35]，信攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫。
反商之周，天赐武王黄鸟之旗[36]。王既已克殷，成帝之来[37]，分主诸神，祀纣先王，通于四夷，而天下莫不宾，焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。
若以此三圣王者观之，则非所谓攻也，所谓诛也。则夫好攻伐之君又饰其说，以非子墨子曰：“子以攻伐为不义，非利物与？昔者楚熊丽[38]，始封此雎山之间[39]。越王繄亏[40]，出自有遽[41]，始邦于越，唐叔与吕尚邦齐、晋[42]。此皆地方数百里，今以并国之敌，四分天下而有之。是故何也？”子墨子曰：子未察吾言之类，未明其故者也。
古者天子之始封诸侯也，万有余。今以并国之故，万国有余皆灭，而四国独立。
此譬犹医万有余人，而四人愈也，则不可谓良医矣。则夫好攻伐之君又饰其说，曰：我非以金玉、子女、壤地为不足也，我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。
子墨子曰：今若有能以义名立于天下，以德求諸侯者，天下之服，可立而待也。
夫天下处攻伐久矣[43]，譬若僮子之为马然。今若有能信效先利天下诸侯者[44]，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之；小国城郭之不全也，必使修之；布粟乏绝则委之[45]；币帛不足则共之。
以此效大国，则大国之君说；以此效小国，则小国之君说。人劳我逸，则我甲兵强，宽以惠，缓易急，民必移。
易攻伐以治我国，攻必倍。量我师举之费，以诤诸侯之毙[46]，则必可得而享处焉。
督以正，义其名，必务宽吾众，信吾师，以此援诸侯之师，则天下无敌矣。
其为利天下，不可胜数也。此天下之利，而王公大人不知而用，则此可谓不知利，天下之巨务矣。
是故子墨子曰：今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天上之利，除天下之害当若繁为攻伐，此实天上之巨害也，今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若非攻之为说，而将不可不察者此也！
【注释】[1]意亡：即
“抑无”无为语气助词，无义。[2]免：通勉尽力
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