【原文】入国而不存[1]其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。
非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公[2]出走而正天下，桓公[3]去国而霸诸侯，越王勾践[4]遇吴王之丑，而尚摄[5]中国之贤君。
三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
【注释】[1]存：恤问，关怀。[2]文公：指晋文公重耳，他曾被迫流亡于外十九年，后来回国即位。
他在位期间，重用贤才，终于使晋国强大起来，成为春秋五霸之一。[3]桓公：指齐桓公，他未做国君前，他的哥哥齐襄公昏庸无道，而被迫出奔莒国，襄公死后他被迎回即位。
[4]勾践：越国国君，曾被吴王夫差打败，于是卧薪尝胆，励精图治，终于在范蠡与文种等贤臣的帮助下消灭吴国，报仇雪恨，并成为春秋五霸之一。
[5]摄：同
“慑”。【译文】治理国家却不关心贤士，如此就会有亡国的危险。见到贤人却不马上任用，他们就会怠慢君主。
没有比任用贤士更急迫的事了，如果没有贤士也就不能谋划治国良策。
怠慢贤士、轻才，而能使国家长治久安，是从来没有过的。从前，晋文公被迫出逃却能够匡正天下，齐桓公流亡国外却能称霸诸侯，越王勾践遭受吴王之耻，却还能威慑中原各国。
这三个人能成功扬名于天下，都是因为他们在自己的国家能够忍受极大的屈辱。
所以望闻问切，最好是不失败，即使失败也要有办法挽回局面这才叫善于用人。
【原文】吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易自，众人自易而难彼。
君子进不败其志，内[1]究其情，虽杂庸民，乡试无怨心，彼有自信者也。
是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。【注释】[1]内：退的意思。
【译文】我听说：“不是居处不安定，而是我的心不安定；不是财物不充足，而是我的心不满足。”所以君子严于律已宽于待人，而平庸的人却宽于待已而严于律人。
君子对进取的士人，能够不挫败他的志向，对于退隐的士人，也要体察他的苦衷，即使贤士中杂有平庸的人，也并不怨悔是他有自信的缘故。
所以即使很困难的事情
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