【原文】唯之与阿[1]，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮[2]，其未央[3]哉！众人熙熙[4]，如享太牢[5]，如春登台[6]。
我独泊兮[7]，其未兆[8]；沌沌兮[9]，如婴儿之未孩[10]；傫傫兮[11]，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭[12]，我独昏昏；俗人察察[13]，我独闷闷[14]。
澹兮[15]，其若海；飚[16]兮，若无止。众人皆有以[17]，而我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母[18]。【注释】[1]唯之与阿：唯，恭敬的应诺声，是服从听命的语声。
阿通
“呵”，怒斥声。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。
[2]荒兮：广漠、遥远的样子。荒：洪荒，指远古时代。[3]未央：无边无涯。
央：尽的意思。[4]熙熙：和乐的样子。[5]如享太牢：参加丰盛的筵席。
享，通
“飨”，满足地享受。古代帝王祭祀，将供品牛、羊、猪三牲齐备叫太牢。
[6]春台：美丽的游乐场所。[7]泊兮：淡泊的样子。[8]未兆：没有迹象，形容无动于衷。
兆：征兆，迹象。[9]沌沌兮：混混沌沌，无知的样子。[10]孩：形容婴儿的笑声。
未孩，尚未开笑，言其无情感、无知识。[11]傫傫兮：疲倦的样子。
傫，通
“累”。[12]昭昭：明辨事理。[13]察察：严厉苛刻的样子。[14]闷闷：纯朴诚实的样子。
[15]澹兮：辽远广阔的样子。[16]飚：风声，飘荡的风。[17]有以：有用，有为。
[18]贵食母：看重道。点出得道之人无知无识，像婴儿唯知食母那样的天真无邪。
母：道也，见第一章
“有名万物之母”。【译文】应诺和呵斥有什么两样？美好和丑恶，又相差多少？
众人所畏惧的，我们不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。
众人追名逐利正乐不可支，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。
我则淡泊宁静，无动于衷，如同婴儿还不会发出嘻笑声。倦怠得很啊！
好像无家可归
…。。