美色，人们不因此而迷乱心性。
心性不乱，则身心健康，社会安定。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。圣人之治，即
“处无为之事，行不言之教。”虚其心，即正心，这是修练道德功的首要条件。
练功的时候，要平心静气，忘怀名利得失，扫除心中的一切私心杂念。
心虚则气聚，气聚则神凝，神凝则朴生。虚其心不是让心空着，无所事事，无所适从，而是积极主动地打扫出洁净的家园，接纳那至诚不移、至高无上的心灵。
它是转变人们的观念，实现返朴归真的必要条件，是人的能动作用的具体体现。
当今社会，人们不是
“虚其心”，而是
“实其心”，权力、金钱、美色充满心田，终日心事重重，劳苦愁烦。一虚一实，则圣凡有别。
虚其心是道家的人生法则。基督教则不同，它的人生法则是
“交托”，就是把自我一切交托给上帝，让上帝来主宰自己的命运，所以是唯心的、消极的、被动的。
佛教的人生法则则是
“放下”。佛教认为，人生来是苦的，一切改变现实的努力都是枉然，只有持斋念佛，来世才能进入极乐世界。
这种放下一切，寄人生希望于来世的思想观念无疑是消极的、悲观的。
——这是宗教化了的佛家思想。本来，佛家的
“放下”同于道家的
“虚其心”。佛家认为，现象世界的一切是虚幻不实的，只有放下对表面现象的执着，才能明心见性，觉悟人生，修得六神通。
虚心、交托、放下，虽然都含有顺其自然、不执着于自我的意思，但因其世界观不同方**就不一样。
实其腹：正念既来，则心平气和，此时，精神内守，外欲不生，身心放松，呼吸自然。
以后天之气，炼液化精，炼精化炁，炼炁化神，待到精足、炁满、神全，则小腹如孕妇一般，这才是真正的
“实其腹”。弥勒佛的海肚，不是吃出来的，那是修炼有成的象征。当今社会，人们追求的不是精足、炁满、神全，而是山珍海味，美酒佳肴。
两种不同的追求，必然造就两种不同的命运。弱其志：削弱自我主观意志，一切顺其自然。
只有淡化主观意志，进入忘我的精神境界，才能充分调动和发挥心灵的
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