一袭白衣，仗剑跋涉，溯洄而行，道阻且跻。纵使“大逆不道”者自身修为强横，然而亦是无法抵挡光阴流水的不断冲刷，以至于衣衫破败不堪，稍显举步维艰。
一位中年男子忽然出现在张欣楠眼前，头戴高冠，身着长衫，腰间系有一卷磨损严重的竹简，一支狼毫，笔尖却鲜有墨迹，被他虚握于掌心之中，负手而立。由于“水往低处流”一语，故而此刻的他站得要比张欣楠略高一些，微弯着腰，俯身瞧着这位“不速之客”，笑问道：“师弟，此番不请自来，乱了大道规矩，是否该给为兄一个解释？”
张欣楠抬起头，一眼便瞧出了其中古怪。如果说自己是以“未来之人”的身份逆流至此，从而去亲眼目睹某些昨日之事，那么当下的师兄白泽就是以“过去之人”的身份顺流而下，特意在此处留下一份忠告，静待后来者。
张欣楠抱拳见礼，神色恭敬道：“见过白泽师兄。”
作为十方阁初代阁主修的首徒，按理来说，张欣楠之上本不该再有师兄，但妖族的几位始祖却是个例外。
若要谈及包括白泽在内的三位“妖族”，则必然绕不开一句话，即“此三者虽生于修之后，却先众生一步”。对于人间而言，前者身负治世之德，后者兼有创世传道之功，所以从某种意义上来看，二者足可相提并论。距今无数岁月以前，修曾将此三者视为并肩之人，然而他们三个却始终以修的弟子自居，由于陨落过早，未能等到十方阁真正落成，所以一直“名不正”。
不过对于道龄可谓漫长的剑禹，陈尧，以及一袭青衫的教书先生鹿衍而言，都是真心实意地认这几位师兄的。反观其他的楼主，既然彼此从未见过，故而又何来认同一说。至于书中文字，真真假假，试问叫人如何相信？
白泽面带微笑，轻声说道：“当年一剑开路，接某人远游归乡，之后再一剑登岸，立于城前，斩杀来犯之敌。如此坏规矩的事，你此前已经做过了两次，如今难不成还要再来一次吗？常言道，事不过三，我希望你能考虑清楚。”
张欣楠反问道：“先生有难，安能置之不理？”
白泽轻叹一声，神色无奈道：“生死一事，实乃是大道至理，任何人都不能免俗。”
“若已‘非人’，何忧生死？奈何牵挂俗世，难免于心不忍。做学生的，本不该让先生如此为难。老七，老八可以不懂事，但我却不能。既然肩头空无一物，担下这大道因果又能如何？”张欣楠眼神坚定地说道。
白泽眉头微皱，遂问道
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