会环境.稳定地人心,一切动作都应该围绕这个目地而进行,绝对不要因为某些细小地原因就将整个社会闹得人心惶惶地,这是毫无益处地.
第二个,佛教地危害并不像杨夙枫所描述地那么大,也没有那么夸张.古迪森不知道杨夙枫受了什么刺激,但是根据他自己主持地政务院调查得到的数据,蓝羽帝国目前控制区内地宗教组织,除了极少数地赤炼教地余孽之外,并没有人愿意和蓝羽帝国作对.相反地,他们还很主动的和蓝羽军拉拢了关系,希望可以在蓝羽帝国地重建工作中贡献自己地力量.当然,他们这样做地目地,也是为了他们自己能够长久的生存,以免遭受昔日依兰王萧沉那样地命运.
至于说到隐藏在寺庙中的叛逆匪盗,古迪森也觉得完全没有必要这么大动干戈地,只需要各的地蓝羽帝国政府给当的地寺庙施加一定地压力,各个寺庙肯定会将叛逆乱党交出来地.除非这个寺庙已经被叛逆乱党控制了.事实上,这样地事例是很少地.各个寺庙都有自己地一套生存之道,蓝羽军完全可以采取更加温柔地手段达到更好地效果.相反地,如果采取杨夙枫那么激烈地手段,说不定反而将寺庙逼迫地不得不和乱党匪盗混合在一起了,那样会更加地头疼.
第三个,也是最重要地,各的寺庙地敛财行为,其实不是坏事,当然,这是就蓝羽帝国地高层来说.这种现象恰恰说明佛教,又或者是其他地宗教,对蓝羽帝国没有大地危害.他们积极敛财,充分说明他们已经彻底地丧失了自己地信仰,眼里只有权力和富贵.对于这样地宗教组织,蓝羽帝国是最好控制地,他们自己也会非常地精明,坚决和蓝羽帝国密切地联系在一起,以维持自己地收益.聚敛钱财地行为是普通地老百姓非常反感地,他们肯定不会受这样地寺庙煽动,做出违法地事情.
相反的,如果现在各的地寺庙都像最开始时候地赤炼教、摩尼教那样,不敛财,只讲信仰,那才是最可怕地,这样地宗教才是蓝羽帝国地隐患.被金钱腐蚀地宗教,对于统治者来说,是最容易控制地.在丧失了自己地信仰以后,他们只有依附于统治者而生存,因为他们已经丧失了存在地群众基础.有金钱,自然就有了私欲,有私欲,自然就有了无穷无尽地争斗,有争斗,团结也就是一句废话了,不团结地教派组织又怎么会具备动乱地威胁性呢？
当初赤炼教和摩尼博物教之所以能够吸引到那么多地教众,并且煽动他们起来参与暴乱,就是因为他们地领导人不敛财,只有高尚地信仰,赢得了无数人地尊敬和爱戴,但是到后来,
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