是两翼的军队。”
“意思就是说，清军两翼包抄，把义军堵在了干沟。‘神鎗飞矢贼披靡，作孽奚能分石玉’。神枪飞箭，打得义军溃不成军。作孽的人，分不清石头和玉——意思是他们自取灭亡。”
叶辉的声音慢下来，念到最后四句时，语气里多了一种说不清的东西：“‘自惭薄德难治民，舍正趋邪习流俗。愿天销劫赦予愆，春台啿啿甘膏沃。’这四句，是嘉庆帝在自责。”
“他说自己德行不够，没能治理好百姓，让他们舍正趋邪，跟着贼人跑了。他愿意上天消解这场劫难，赦免他的罪过，让天下重新回到太平。”
叶辉念完，靠在椅背上，看着陈阳。陈阳沉默了一会儿，才开口：“所以这首诗，是嘉庆帝在嘉庆六年正月，接到德楞泰的捷报之后写的？”
叶辉点头：“对。诗后面那行跋写得很清楚——‘参赞德楞奉奏报，痛剿高二大股贼匪，残戮生擒解散者二千余名，诗志感慰’。”
陈阳抬头看向叶辉问：“德楞泰是谁？”
叶辉把核桃放在桌上，两只手交叉着搁在腹部。他的目光从字幅上移开，看着窗外。窗外是下午的老街，阳光斜着照进来，在地面上铺了一块暖黄。有辆自行车从门口骑过，铃铛响了两声，又远了。
“德楞泰，”叶辉说，“全名是德楞泰，字惇堂，伍弥特氏，蒙古正黄旗人。”
“他是平定白莲教的一员悍将，你听他的名字可能不熟，可他抓过的人，你一定听说过——高均德、冉天元。”
“这两个人，都是白莲教的大首领，冉天元在川被德楞泰抓住的时候，清军上下都震了。那家伙带着几万人，在川东打了好几年，清军拿他没办法。”
“德楞泰去了，把他围在了一个叫马蹄冈的地方，打了三天三夜，最后活捉。嘉庆帝高兴得亲自写诗嘉奖。”
陈阳问：“那高天升和马学礼呢？”
叶辉给陈阳解释说：“高天升和马学礼，就是这幅诗里说的‘高二’和‘马五’。”
“其实他们是白莲教另一股，嘉庆六年正月，德楞泰和副都统赛冲阿各带一军，冒雪夹击川陕交界地区的高天升。”
“根据历史记载，那一仗打得很苦，正月里，川陕交界大雪封山，路都看不见。德楞泰的兵在雪里走了三天，找到高天升的营地，半夜发起突袭。”
“高天升的人还在睡梦里，就被包围了。那一仗，杀了二千多人，抓了无数。高天升本人带着几个人跑了，后来也
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