换骨，尚在冯正中之上！
在这之后，极度震惊的王韜也是继续问了米哈伊尔一堆乱七八糟的问题，对此米哈伊尔也是一一作答。
但无论王韜如何发问，他心中的震惊、诧异、惊恐乃至慌张依旧未能得到缓解，毕竟今天发生的事情还是太超出他的常识了————
莫非这就是中华文化无远弗届的感召力？这位周兄简直就是「用夏变夷」的活证据！
最终，王韜只能用自己理解的方式摇了摇头说道：「圣人之道，放之四海而皆准，果然能令蛮貊之邦，亦生向化之心————周兄，你可慕王化？」
米哈伊尔听到这话，也是多少有些无奈地摇了摇头。
就算真慕王化慕的也不是现在这个王化————
但恰巧米哈伊尔確实想与这个时代的清朝的知识分子交流一些东西，甚至想要留下一些作品，於是面对王韜的发问，米哈伊尔竟是直接反问道：「王兄，不知你如何看待进步？歷史的进步，就像未来要比现在更好，好上无数倍。」
「进步？歷史？」
王韜先是愣了一些，隨即便用自己的理解定义和回答了这个问题：「进步？周兄莫非是指治世」与乱世」的循环？天下大势，治久则乱，乱极则治，分久必合，合久必分，此乃天道循环，概莫能外。如一年之有四季，草木之有荣枯，非人力可强为也。
若论政教之隆、人心之厚，则非三代」莫属。尧舜垂拱而治，天下为公，那才是真正的黄金时代。自三代以降，礼崩乐坏，后世不过是在勉力效法先王遗意罢了。」
王韜在给出了自己的答案之后，由於他久居上海、跟洋人来往颇多，同样深知洋人的船坚炮利，於是他便进一步补充道：「然，法度久则生弊。譬如漕运、盐法，百年以来积弊丛生，此正吾辈须因时变通、
加以损益之处。我知魏默深（魏源）先生有言，师夷长技以制夷」，如西洋之火轮船、
火炮，確有过人之处，可以取来为我所用。此乃穷则变，变则通」之理。
但无论如何变，圣人之道」，即三纲五常、君仁臣忠之理，是亘古不变的。器可变，技可学，而道绝不可易。若以为未来可超越三代，创出一个闻所未闻的新天地，此乃狂悖之想，非君子所敢言。」
谈到这个，就不得不提一下史观的问题。
何为史观？用最简单的说法便是用哪种方式看待歷史。
后世人最为熟悉的便是所谓的线性史观，即歷史是单向
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