姜宸来到城门外，足有十二丈高的青砖城墙已经微微泛黄，如同巨龙脊背一般向东西延展，彰显着历史的底蕴。
城墙外，虽然是一早，但此刻长安城外已经排起了长长的队伍。
大部分都是商贾之人。
唐朝重农轻商，商人重利轻民生，且不事生产，因此需要缴纳极为高昂的税费。
不过在大唐这个淘金碗中，即便税费再高，也引得无数人趋之若鹜。
此刻，城门口就有军卒正在查验这些商贾身上的货物价值，然后根据货物价值收取税费。
这也是唐朝律法极为灵活的一点，和现代缴税有异曲同工之妙。
姜宸安然站在队伍末尾，前方有人见姜宸一身道士打扮，想要让姜宸去前面，都被姜宸一一拒绝。
没办法，毕竟接受过九年义务教育。
过了许久，轮到姜宸，两个负责登记和收税的军卒多看了姜宸身上的道袍和法剑两眼。
“道士？可有度牒？”
这年头，因为道士僧侣可以免除许多赋税，所以无数人削尖脑袋想要成为道士僧侣。
但是这两者又不事生产，道门还好，尤其是佛门，不仅自己不事生产，还大肆敛财，兼并土地，引导他人皈依佛门。
所以朝廷规定，各大寺院道观不得私自为百姓传度剃度，必须要得到朝廷的认可才行。
甚至还专门设立了一个机构，来监察管理这一行为。
当然，姜宸入道门的举动，严格来说也算是私自传度授箓，是朝廷所不允许的。
若是在别的门派，就属于是野道士，野禅。
但是谁让为姜宸传度授箓的是茅山宗呢？
天下第一大派，被当今圣上喻之国教。
而司马承祯大真人更是被誉为不言而喻之国师。
曾多次邀请司马承祯前往皇宫一叙，说是一叙，其实就是以弟子之礼请教司马承祯修行之事。
玉真公主为什么死皮赖脸都要拜司马承祯为师，就算司马承祯不承认，玉真公主也大肆宣扬自己是司马承祯的弟子。
难道唐玄宗就不想吗？
不是不想，是他要脸，毕竟是当今皇帝，一国之君，还做不到像玉真公主那样死乞白赖赖在王屋山不走。
最后司马承祯没办法，你不走是吧，好，那我走！
硬生生将司马承祯从王屋山逼回了茅山。
姜宸在茅山授箓，朝廷知道，然后
…。。