乡将手放在腰间那柄仿制的长曾弥虎彻刀柄上之时，陈鸿渐打断了想用居合的他，问道：“能用言灵吗？”
龙马氏乡一愣，哈哈一笑道：“只要不是刹那和时间零那样速度类言灵，其他随你。”
他当然不在乎陈鸿渐的言灵是什么，他只是想痛痛快快地打一架，无论输赢。要不是速度类言灵会让他失去打斗的快感，他都不会介意这种言灵。
龙马氏乡左手按在刀鞘上，右手紧紧握住刀柄。
虽然他们关东支部的人手中那些所谓的备前长船长光、影秀、长曾弥虎彻、菊一文字则宗（这把是橘政宗的佩刀）都是仿品，但是锻造工艺也不是寻常刀剑可比的，更何况这些刀剑也是请专门的锻造大师与炼金术师一同打造的，虽然不如正品，但也绝不输多少，至少锋利度和坚韧度是相差无几的。
龙马氏乡的这柄长曾弥虎彻还是经过改良的带着锯齿的反钩刀。
冷兵器交战，一般来说面对敌人时要事先将刀从刀鞘中拔出，用来迎击敌人，居合术恰恰与之相反，以刀不出鞘的姿态来应对敌人。
古代日本一般访客时是跪坐的姿势（和式房间，当然不会备置椅子）。而在这种姿势下：在不拔出刀的状态下，对方很难精确估计刀的长短，因而无法确定对方能否对自己构成威胁；而自己却完全清楚对方是否在自己的第一招的范围之内。
因此一旦开战，我方可以提前把握战局，使第一招处于有利地位。一般武士练习的刀法都是站立打斗，而拔刀术(居合术)练习跪坐姿态，在与对方谈话言语不和之时，可以在对方没有防备（或没有来得及防备）的状态下瞬间以跪坐姿态直接出招，旨在出其不备。
综合以上的各种情况可以看出居合术的特点就是强调一招致命。
而龙马氏乡喜欢一刀挥出就将对手的肌肉骨骼一齐斩断的感觉，所以他最擅长也最喜欢使用居合，这种技巧太符合他的审美了。
龙马氏乡微微推开刀离开鞘口，浮起腰部，竖起双足之足尖，伸腰垂直上身，一面将鞘扭向左，稳慢拔出刃，至刀尖尚余约10公分时，踏出右足同时将刀水平，向陈鸿渐的胸口拔击。
本来居合的目标应该是太阳穴的，但大家长可是千叮咛万嘱咐，让他们绝对不能伤了交换生的性命，那他自然也只能留手，换一个攻击目标。
冰冷的剑光闪过，陈鸿渐手中的照霜和仿制版长曾弥虎彻相撞，发出清脆悦耳的金属撞击声，龙马氏乡的居合没有起任何作用，被陈鸿渐轻
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