炎帝神农规范开市的举措，不但调动起了人族生产的积极性，而且原始的商品交易，加速了人族社会的公有制，逐步向着私有制转变，为孕育新的社会形态、体制埋下了伏笔。
过去各个部落的人们，除了听从部落首领安排，做自己该做的事外，其他时间大都浪费，反正只要完成任务，部落就会养活自己。
现在不一样了！
生产的越多，能留下的就越多，留下的越多，就能换来更多的商品，生活水平就能提高，精神上也会更加富有。
当然，此时代数学依然处于启蒙阶段，每个人的生产能力只有粗略的预估，没有完整合理的税务体系。比如一家人拥有一亩田，那么需要完成的产量几乎都是固定的，而不是后来根据每家人的产量比例收税。
但这个时代好在人性化更足，遇到天灾人祸都能及时反馈给部落，所以就算意外无法完成任务，也有地方说理。
自然，也有了偷懒和耍滑的空间，好在聪明人如今还是少数。
那些脑子活络的，大多数还是愿意把精力花在感悟天地灵气，吸纳仙气修道上，相比于得道成仙，人间那点物质财富能活命就行，大多数基础财富还没有多大的诱惑力，贪多也没啥用。
而整个人族社会形态，自从当初华胥国伏羲女娲完善婚嫁习俗，调整每一个小家庭的地位，再到畜牧业出现发展，如今神农氏推广的农业发展，让人类的家庭分工出现了很多变化。
男人们大多不用再每日舍生忘死的打猎，女人们也不再只负责躲在部落传宗接代，很多比打猎轻松许多的活计，女人们也能从事了。
家庭的稳固，让人族从母系氏族社会，逐步向着父系氏族社会转变。毕竟一个家里的男人总归是比女人能做更多事，而女人大多适合专注于家庭内部的家务事，男人则负责出门在外的一切体力活动。
而种植业的另一个特点，还让炎帝部落完成了从游牧到定居，从渔猎到田耕的历史转变。
过去华胥国虽然有了畜牧业，但生产力落后的人族，不可能在一个地方长期留存，否则附近的植物吃光了，猎物也少了，向养殖牲畜也无比费力。最多几年时间，就得整个部落迁徙游牧。
这同样也是很多知识传承容易断绝的原因之一。
试想一下，游牧起来，能带上一些工具，生活用品就很不错了，谁能带得了石碑石壁？而龟甲之类的书写之物虽然能带，但上面能记录的东西还是太少太少。
而种植
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