观察到的这一结果，让周吉平郁闷了很久，他想不明白为什么会是这样的结果。
后来，经过了长时间的思考和分析，周吉平大致分析出了原因。这可能和达‘蒙’以及玛西等草原部落，相对落后的生产方式有关。在他们眼里，技能是谋生的工具，也是决定一个人在部落里地位高低的法宝。给你一块‘肉’办得到，教给你技艺你就会威胁我的地位。所以，想让我教会你？办不到。
以前的情况是：一个人除非加入猎队，负责带他的猎手才会把很多技能教给他。而这个新猎手所猎到的食物，也必然有老猎手的份儿。这种情况，就有点像中国过去一些拳师奉行的传艺准则那样：“宁舍一两金，不传半分艺。”“教会了徒弟，饿死了师傅”……
可这样做的结果就是，大部分草原部族战士的互助‘性’都比较差，学习和领悟能力更差。反应在集体训练的成绩上，那就是大部分人都学得慢、达标困难。少数人一枝独秀，整天牛气哄哄，凡人不理。而这种情况，在民兵里最为严重，在自由军和野战排却要差上许多。
究其原因，民兵里的人很多都是部落猎手出身，年纪大，观念陈旧，大多还抱着‘自己的那些技能都是宝贝，绝不外传’的思想不撒手。再加上他们年纪又大了一些，学习能力比较差，进步的速度当然也就更慢了。反过来，这种情况作用在年轻一代部族战士身上的结果就是——他们在学到军事技能后，往往以自己的傲慢，来应对大多数老猎手们昔日对他们的傲慢。
两相‘激’化，最后这种情况所表现出的局面就是——老一辈和年轻一辈互相抵触。有谁能知道，看似是年轻一代对老一辈的部落贵族和上层的不尊重，其实深层次里却是这个原因。
分析出这个结果，周吉平却兴奋不起来。这情形让他不由得想起了一本书，书的名字就叫《傲慢与偏见》。且不说书里的内容，单就是这本书的名字就很符合眼下的情形。正是因为部落变革时期的新旧思维方式的冲突，造就了部落内里蕴含的矛盾。而在此之前周吉平所提出的，维护老一辈和各部族贵族利益的方法虽然也算可行，但那只能算得上是治标不治本的方法。
再往深处想，周吉平也明白了追随自己和崇拜自己的人之中，为什么年轻部民和地位较低的部民较多。原因就是因为自己在过去的接触中，把太多的技能毫无保留的教会了这些人，并且极大的提高了他们的地位。而他们，已经在潜意识中把自己当成了教会他们技能的老猎手。在周吉平没有取得他那份“猎物分
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