或者是一些信手写的几句他认为精彩的词句而已。
这种感悟对陆安这类儒修是个好东西，只是这对贺起没多大用。
这其中的经验都是针对儒修来说，贺起的儒道法术是借混沌无相真元转换而成，两者来路不一样，能借鉴的地方不多。
且混沌无相真元衍化儒道功法，只形似，而不是神似，只学到表像，没有真正触及到内在的本源，吓吓陆安还行，真用来对敌还不可，还不如直接用混沌无相真元转换为五行来战斗。
贺起又诵道：
“左手挥笔平天下，右手持剑定乾坤。”
手中圣儒书上光华一闪，飞出两道虚影，一笔一剑，儒家神通法术使出风度翩翩，甚至每个法术都有诗号的出处，为历代儒门大能所创，充满诗情画意。
儒修斗法时也不用把自己搞得咬牙切齿，面目狰狞，一幅青筋暴起的样子，儒家大能起了杀心时，那脸上也看不到丝毫阴寒斗狠之色，却时大义凛然，就连败的时候有人都是一幅视死如归，生死淡然之相。
当然这只是儒道大能，陆安这家伙不算在内。
贺起瞧着这一笔一剑，威力不弱，这有点像似法道的言出法随的意味。三千大道中有儒法合流，儒法同源这两种争论的说法。
前者是说随着时代潮流发展，儒道和法道两者相互融合，后者讲儒道和法道在太古之时就出自同源，两者虽有争论，但都在表述着同一个事实，那就是儒法不分家。
贺起练逍遥经可操控风灵之力，幻灭重生，练的百川归海，可操控水灵之力，随心随意，这两者他实现了在低阶时就操控自己打出的真元，能聚能散，这是一种变通的操控天地灵气之法。
而言出法随亦是如此，同样也十分灵活多变，正因为儒法合流，变化多端，让人防不胜防，有些败在儒道手上的修士，将儒修称为鬼儒。
当然这类鬼儒和儒道中的败类妖儒并不同义，前者指对方斗法手段神鬼莫测，带有赞扬之意，后者说对方是妖人，是败类，得铲除。
贺起暗忖，果然天下功法中，三千大道里，非剑修一家独大。
眼下祭出的笔和剑自己的真元只为极少，更多的是这法宝之中禇老前辈预留在禁制里的真元，等其完全被消耗完时，贺起使出来的没有这份威力，当然若是有浩然之气相助，那实战效果还得另说。
光华一闪后，这笔和剑两者都消失不见。
贺起再诵：
“溪云初起日沉阁，山
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