停地哭喊，但是因为灵魂和躯体在一起成长，两者的契合度不断增加，久而久之，灵魂和躯体便真正的融合成为了一体。
人若想开元，想要做到魂体分离，就必须打破魂与体的融合，要让灵魂波动和生命律动不再一致，能实现这一点的只有两种办法，一种是让生命律动消失，人死后，灵魂就会离开躯体；另一种，是要找到元婴期时灵魂波动和生命律动的不协调感，然后找到灵魂波动和生命律动之间的细微差异，将差异放大，打乱已有的魂体融合，完整的人就会变成无灵的躯体和带有灵识的灵魂。
魂与体的结合是通过灵识，灵识像是一个绳索上的节点，一头牵着灵魂，一头牵着躯体，而元婴期的那种魂体不协调感就隐藏在灵识的伊始，所以元婴实则指的就是人最初的灵识，人们把它叫做记忆或者意识，也差不多是一个意思，寻找元婴指的就是把元婴期伊始的灵识找出来，继而找到魂体差异，人活着就可以做到灵魂出窍了，也可以说是开元了。
蒲梓潼这次的解释倒还算容易理解，虽然有些名字在张嫌眼里比较玄幻，但是总体来说张嫌是听懂了，所谓开元就是追溯自己的最初意识，当然，在魂师的世界里，这叫做最初的灵识，都是一个意思，只不过这婴儿时期的意识谁还能记得，尤其是是长大之后，张嫌都不知道自己生下来到底哭没哭，更别说有那时候的感觉了。
“我明白了，也就是说我要找到出生时期的记忆呗。”张嫌总结道。
“你这样说倒也不算错，但是儿时的记忆你还记得多少，更别说你刚出生时候的记忆了，你要找到的是刚出生时的那种感觉，它藏在你的潜意识里，需要你自己慢慢体会。”蒲梓潼纠正着。
“我明白了，就是挖掘意识深处里关于魂体未完全融合的那种感觉，你早这样说我早就明白了，还扯得那么深奥。”张嫌抱怨道。
“哼，道理是明白了，寻找起来并不简单，需要你自己领悟。”蒲梓潼白了张嫌一眼，冷哼道。
“那我要怎样找那种感觉呢？像道士、和尚那样打坐参禅？”张嫌不解的问。
“我管你用什么姿势！你只要能平心静气的专注于自己的灵识就行。”蒲梓潼一脸鄙夷的回答道。
张嫌撇了撇嘴，想起了那些画上的高人在修行的时候都是摆出打坐参禅的姿势，想必是在长年累月的实践中总结出的最佳姿势，既然如此，不如效仿一下古人试一试，张嫌走到了自己在地上的被褥前，坐在了自己的被褥上，摆起了打坐参禅的姿势，像极了求
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