土，自己肯定会发现的。
张鹤鸣眉头一皱。
袁老伯这种年纪的人，对于迷信方面的东西自然也是了解的，毕竟都是农村人，此时的袁老伯也反应了过来。
猜到了张鹤鸣是在找什么，于是惊讶的问他，是不是认为他们家房子被人动了手脚？
既然他这么问了，张鹤鸣也就干脆的点了点头，张鹤鸣告诉袁老伯他们房子风水上没问题，所以问题一定是出在别的地方，很有可能就是被人动了手脚。
袁老伯显得十分的震惊，说这怎么可能，怎么会有人这样来害他们家。
这时，张鹤鸣就再问：“老伯，你们袁家真的没有得罪过什么人么？”
“没有，我在这个地方生活了几十年，行事光明磊落，从没有跟人结仇。”老人一脸确定的回答道。
没有人和人结仇怎么会这样？
张鹤鸣顿时就想到了一个问题，于是说：“您那儿子袁先生在外面有没有得罪过人？”
“这我倒是不知道，要不然你打电话问问他？”
于是张鹤鸣打电话告诉袁先生将情况告诉他，袁先生也是一一回答。
说自己再外面工作没有和人结仇。
接着，张鹤鸣就问袁老伯，这是谁给做的这房子，泥瓦匠和木匠他们可都会一些旁门左道的邪门法术。
袁老伯说：“泥瓦匠是本村的，都是普通农民，没听说过会什么术法。倒是请的木匠是个老师父好像是懂得一些鲁班术，难道是那位木匠师父对我家做了手脚？”
听到这话，张鹤鸣当下就有种预感，或许就是这鲁班木匠做了手脚。
鲁班术，而鲁班术其实最早是由木匠传下来的，一般以前的老木匠都会一些鲁班术，在木工这行当里，又叫厌胜之术。
据说当年木匠如同四处传道的儒家一般，周游四方去揽活。这种揽活可不象现在的民工，处于社会最低层。
所以在对待木工时，即便是他们精心为自家设计建造房屋，有些主家也会在食物或工钱款待上亏待木工。
更不用说那些处于社会中上层的封建地主或封建官僚家庭了，对以手艺为生的木工更是看不起，而且会很不尊重他们，甚至做出不付工钱等劣行，在很多的民间故事中就有地主虐待木工的说法。
木工为了给自己赢得一定的社会地位和必要的社会尊重，以实现自我生存与发展，于是鲁班术就应运而生。
于是后来就有了请木匠、泥水匠建
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