傅雪辰试探着问了一句：“王公公，这套书看过的人多么？”
王德微微一笑：“自然是不少的，此书历朝都只是禁止外传于世，并不禁止皇帝和朝臣们调阅，作为史书，别说全部史官，便是翰林学士们也大都曾经看过，而看过的人回去作些相关笔记文章什么的，那不在禁止之列。”
哦！这就好！这就好！这样的话，推说祖父看过，应该就没什么人追究了。傅雪辰暗地里松了口大气。
玧祚这时候已很有目的的在蜀书里找到了其中的《诸葛亮传》，迫不及待的翻阅起来，他就想知道，史上是不是真有过草船借箭这回事。
后世人往往有种误解，以为古人学习古文并不费力，其实不然，古人平时说话也是大白话，并没有古文那般简省，除非引经据典。
因此对于寻常百姓来说，哪怕识些字，也不意味着就能看懂文言文了，文言文是读书人才能轻松看懂的文字。
也就是说，从识字始，到毫无障碍的看懂文言文并理解其意，到能够写诗写文言文，古人们也是需要学习的，这跟后世的学生们学习文言文相差并不大。
因而面对着这部史书，玧祚阅读起来也并不轻松，好在他从小就学习文言文，早就习惯了，阅读水平已经约等于后世文科大学生，这才能够看懂其中内容。
《三国志》整部书的的记叙方式都十分简略，因而《诸葛亮传》篇幅并不长，不到两刻钟，玧祚便看完了，他惊叹于记载中那位蜀国丞相的睿智才能以及成就，可也十分疑惑。
他转头望向了傅雪辰：“玉辰，这书中，并没有提到关于草船借箭的事例，你确定你没有记错什么吗？”
傅雪辰此时也拿了几册《魏书》在看，她也不记得原时空的《三国志》共有多少卷，但就她眼前所见，这个时空的《魏书》似乎有所缺失。
比如她最关心的三国归晋的历史记载，从书上简略的记录来看，魏明帝之后，就没有司马懿篡位立晋的事了，直接就到了大燕南下席卷中原。
大燕的历史，不在三国志的记载之列，因而在魏书魏主传里，对此只提了寥寥几句，就是魏明帝亡故后，因没有子嗣，托政司马懿。
司马懿虽操持朝政，但内无新主，外有燕国大军压境，很快，魏国便被灭城而降，司马懿亦随之暴亡，而当时的燕国，国主姓朱，就这么一句。
或许，要去查阅大燕帝国的史记文献，才能粗略的猜测一下，大燕的开国国主是不是也是一名穿越者，不过猜
…。。