生一共为李渊生下四个儿子，一个女儿，分别是李建成、李世民、李玄霸和李元吉以及平阳公主，并且对他们悉心照顾，传授他们知识。也就是在窦氏的教育下，除了李玄霸早夭之外，其余四人都是建立唐朝的大功臣，尤其是李世民更是打出了他的威名，并且等到李世民当上皇帝之后，又开创了“贞观之治”这样的大盛世。
不过窦氏并没有亲眼看到她的子孙建立这么大的功勋，因为她在隋大业年间就因病离开了人世。
后来李渊称帝后，感念窦氏给自己带来的帮助，追封她为皇后，并追谥为太穆皇后，并且李渊之后再也没有立过其他皇后，可见窦氏在他心中的地位。
至于为什么会有比武招亲这种形式的婚姻，无非是人们对于未来生活要求一定的保障，就像现在我们结婚要求男方有个房子差不多。古代时人们大多都是穷文富武，能够去学武的，家庭条件自然不会错，无形之中就排除了很多一部分人。即使说家庭条件不好，不是还剩个孔武有力的身体，武力值高，自然能够对女方进行保护，说白了，其实就是一种筛选淘汰的机制，更类似于女方成婚前对于男子的进行的考验，其实在古代封建社会中，并不一直都是那种一成不变的婚姻模式，也会有相比而言较为开明的模式，像是同年大会、抛绣球等等，这些都是封建社会中严厉礼法束缚下产生的一种对自由的追求。
陆垚回忆了一下关于宋代是不是有比武招亲的这回事，能让他有印象的，恐怕就是《杨家将演义》中的杨继业与佘赛花，穆桂英与杨宗保等等都是听过比武方式，相互满意后喜结良缘的。最早来源于几千年前的“抢婚”制度，但在真实历史上，女人亲自出面比武是极为稀少的，都是由父亲出面找几个壮汉跟应聘者比试，从而挑出满意的夫婿，看到颜值还满意的，可以让壮汉们手下留情。
然而，这杨家将演义终究也只是而已，真正发生在宋代的比武招亲，陆垚印象中是没有听到过的。但是现在，听曹评的意思，曹家是要为曹菡举行一场比武招亲大会。
陆垚仔细一想，用这种方式来给曹菡找一个夫君，倒也不是不可以。首先，能够参加这次比武招亲大会的男子，定是已经经过曹评和曹国舅的层层筛选，才能够入围的男子，所以在官位和经济上，一定是能够做到和曹家门当户对的。而另一方面，曹菡本来就是一个比较喜欢武功的女子，所以，通过这种方式选出来的男子，功夫一定非常不错，怎么说曹菡在这方面应该挑不出对方什么毛病来。
不过，陆垚记得他之
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