陈颍的号房在排头离主考官很近的位置，对于一般考生而言这并不是个好位置，甚至有的考生宁可忍着恭房的恶臭在臭号答卷，也不愿意坐在主考官的眼皮子底下。不过对于陈颍而言，只要不是臭号，那就没什么区别，监考老师的目光岂能乱我历经百考的强大内心。
说来也是幸运，从县试开始，一路考来，陈颍一次臭号都没有遇到，要么是在极好的中间位置，要么就是在前面。
找到号房，有学差帮着将炉子、粮米等物搬来，陈颍将东西一一摆放好，再将号房里的小床换上自带的被褥，便坐在床上闭目养神，静待考官公布考题。
随着一阵锣鼓声，陈颍睁开了眼睛。乡试第一场就此开始了，学差拿着贴有试题的木板，依次走到每一个号房前停下，举起木板让考生记下考题。
当学差走到陈颍号房外时，陈颍先是仔细地默读了一遍，然后提笔蘸墨将考题记在草稿纸上，待核对无误后，陈颍向学差点头示意自己已经好了，于是学差又往下一个号房走去。
陈颍并没有急着作答，因为过一会儿还会有学差来检查考生的各项证明，核对考生身份，以防有人偷换号房，作弊替考。而且还能考验考生们的心理承受能力。
总之这一套操作可谓是坑惨了不少着急答题的考生，让人深恶痛绝，毕竟谁也不想正在答题时被打断思路，但是等检查完之后在答题又可能导致时间不足，答不完题目，尤其是当你所在的号房是最后被检查的时候，当真是进退两难，影响极大，完全足以让心性不够坚韧的考生崩溃。
陈颍仔细将题目再审了一遍，排除陷阱，大半题目都是中规中矩不算难题，只有最后一题有些难度，主要是有些误导性。
题干是这样的：水、火、金、木、土、谷惟修。
对于陈颍而言，此题并不算太难。这句话出自《尚书·大禹谟》，可不是再讲什么阴阳五行，这六者被称为“六府”，唐代经学大家孔颖达说过：“水能灌溉，火能烹饪，金能割断，木能兴作，土能生殖，谷能养育”，“六府”说的正是养育万物的天地自然。
再引申到“为官”、“理政”上，可以用一句“德惟善政，政在养民”来表述，圣人之德就在于如何协调好“六府”，处理好政务。只要将“六府”都安排好，，就能让百姓能安居乐业，休养生息，便是一个好的君主。
然后再论一论农业、民生，夸一夸当今执政者，想得一个高评并不难。
实际上除了以上这些，陈颍觉得还
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